Красота не требует жертв: Карл Лагерфельд цитата: Красота не требует жертв. Красота требует денег.

Содержание

Красота не требует жертв. Красота требует внимания ▷ Socratify.Net

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Внутренняя красота намного интереснее, чем красота внешняя.

Игорь Хоботов (50+)

Есть красота, над которой годы не имеют власти. Это красота сердца!

Неизвестный автор (1000+)

Хорошая семья не падает с неба, не достается даром, не складывается сама собой. Она требует огромных усилий, доверия, внимания и любви.

Неизвестный автор (1000+)

Красота тела может привлечь истинных поклонников, но для того чтобы их удержать, требуется красота души.

Чарльз Калеб Колтон (50+)

Мышление требует усилий и подготовки.

Бертран Рассел (100+)

Ангельское терпение требует дьявольской силы.

Александр Лешек Кумор (100+)

Красота в глазах смотрящего.

Оскар Уайльд (500+)

Музыка — это красота, дающая силы жить.

Принципы Рационализма. Начало (Дмитрий Соло) (50+)

Красота и молодость всегда внутри, а не снаружи.

Рене Руссо (1)

Красота — внутреннее свойство. Как только красота появляется, она начинает литься из твоего тела , из твоего ума — из всего , из чего ты состоишь. Если твоя внутренняя Красота с тобой — красиво всё .

Ошо (100+)

Красота не требует жертв

Фраза, которую, наверное, каждая женщина слышит с самого детства – «красота требует жертв».

Когда на утренник в детском саду нам делали кудри горячей плойкой, когда красивые туфли натирали жуткие мозоли, или когда приходилось тратить последние деньги на праздничное платье, это, уже крылатое, выражение всплывало в памяти и оправдывало абсолютно все. Но если небольшие ранки со временем заживут, а деньги еще появятся, то инфекцию, которую мы можем получить во время той или иной процедуры, вывести из своего тела будет гораздо трудней. Таких жертв красота не требует, хотя многие пренебрегают ради нее и нормами СанПиНа.

В мои школьные годы среди молодежи были очень популярны пирсинги. Это был своего рода очередной подростковый протест, ведь зачастую родители запрещали прокалывать своим детям бровь, язык и пупок.

Так вот, дети самостоятельно прокалывали себе пирсинги недалеко от школы после уроков. Без дезинфекции, обычной иглой, вставляя при этом самую дешевую металлическую сережку. Уже тогда мне казалось, что это полный бред, ведь такие «украшения» часто начинали гноиться и болеть, о чем дети родителям не говорили, а, напротив, тщательно скрывали, ведь иначе «мама точно убьет». Иногда последствия таких «секретов» были очень неприятными и даже опасными.

Но только сейчас я поняла, что опасность таилась не только в микробах. В нашей школе учились, в том числе, дети из не очень благополучных семей, которые вместе со всеми, общей иглой, украшали себя пирсингами. То есть вероятность подхватить гепатит или ВИЧ была очень большой. Да и, кроме того, вирус иммунодефицита человека давно вышел из маргинальных обществ в средние слои населения. Тогда я начала осознавать, насколько в свое время не хватало информации о ВИЧ, да и вообще об инфекциях, которыми очень просто заразиться. Поэтому без особых опасений делали тату, пирсинги, намеренно, ради острых ощущений, пусть слегка, но резали себя валявшимися неизвестно где стеклами. В общем, для меня удивительно, что эти люди еще живы, правда.

Но сейчас дело не только в неосведомленности, а скорее в равнодушии всевозможных специалистов. Ведь в некоторых салонах не обрабатывают инструмент после каждого клиента. Я сама была свидетелем таких «горе-мастеров», которые искренне удивляются, а иногда даже обижаются, когда начинаешь спрашивать о способе обработки инструмента. На самом деле не нужно бояться спрашивать и при необходимости требовать дезинфекции инструмента от мастера, ведь от этого зависит ваше здоровье. Ведь красота точно не требует таких жертв!

В наше время огромное количество домашних мастеров приглашают на всевозможные косметические процедуры к себе в квартиру. Они привлекают клиентов небольшой ценой, из-за которой, кстати, многим даже неудобно спрашивать о качестве обработки инструмента. Кроме того, сейчас набирает популярность не только домашний маникюр, но и увеличение губ на дому. В этом случае риск заразиться инфекционным заболеванием увеличивается в разы! Так же, как сделанная на дому татуировка. Конечно, не все мастера пренебрежительно относятся к обработке инструмента, но большую часть самоучек все-таки стоит избегать. Ведь лучше заплатить больше, но остаться здоровым.

То же относится и к пластической хирургии. В погоне за экономией многие обращаются к сомнительным специалистам, которые не только могут испортить вашу естественную красоту, но и заразить неизлечимыми болезнями, в частности ВИЧ-инфекцией. Вообще, во всех клиниках перед любой операцией берут целый ряд анализов, в том числе и на ВИЧ, но учреждение, предоставляющее очень дешевые услуги, может пренебречь этим правилом и подвергнуть вашу жизнь опасности. Потому не стоит ради красоты жертвовать собственным здоровьем, ведь последствия могут быть гораздо хуже, чем отросшие кутикулы или кажущиеся тонкими губы.

Наталья Денисова

в чем опасность каблуков и узких юбок • Статьи на сайте издательства БОМБОРА

Вся правда о шести неприятных сюрпризах, которые нам готовят неудобные одежда и обувь.

Исторически сложилось так, что «модно» в женском мире часто равно «неудобно». На протяжении веков каноны красоту требовали настоящих жертв: от удушающих корсетов средневековья до ужасных азиатских обычаев по уменьшению женской стопы. Может, безумные парики и ядовитые свинцовые белила остались в прошлом, но неудобные вещи и fashion по-прежнему идут рука об руку, — чего стоят одни только шпильки!

Для тех, кто не готов поступаться удобством, но хочет выглядеть стильно и современно, журналистка Наталия Поротикова и дизайнер-конструктор одежды София Жарова написали руководство по созданию гардероба мечты «Тело и одежда». Вот что они говорят о вредоносности каблуков и суперузких «карандашей».

Как на тело влияют узкие юбки

Нарушается походка

Узкие юбки стесняют движение. Если часто ходить в узкой юбке, средняя скорость и диапазон шага подстроятся под эту одежду, а зажатая моторика станет нормой. Иными словами, мы начнем семенить даже в свободных штанах.

Иногда, чтобы компенсировать недостаточную ширину шага, мы развиваем так называемую женственную походку: покачиваем бедрами, вырисовывая ими восьмерку. Такую походку часто хвалят. Однако эта манера ходьбы не самая оптимальная для человеческого организма. Дело в том, что при каждом шаге таз довольно резко бросается вниз. Это не криминально, если дойти от машины до офиса. Но если так ходить регулярно, могут возникнуть проблемы с тазобедренным суставом, воспаления связок и сухожилий.

Пережимаются внутренние органы

Многие модели узких юбок пережимают живот, бедра и органы малого таза. Если вы обнаружили на теле следы, значит, юбка слишком тугая. Когда мы садимся, она чрезмерно давит на переднюю часть тела и провоцирует разные проблемы: от болей внизу живота до нарушенного пищеварения, от газов до застойных явлений в области малого таза.

Появляются отеки

Когда внутренние органы и кожа пережаты, ухудшается поверхностное кровообращение. Чем это плохо? Одна из потенциальных проблем — отеки и жировые отложения. Попросту говоря, все, что может отложиться, откладывается, а все, что может не рассосаться, не рассасывается. Наш организм добывает энергию из жиров и берет их оттуда, где крови легче бежать. Узкие юбки и тугие пояса создают места, куда кровь добирается с трудом. Следовательно, жировая ткань задерживается в пережатых ягодицах, бедрах и животе.

Как на тело влияют каблуки

Преждевременно изнашиваются суставы

Наша стопа, особенно пятка, предназначена для того, чтобы амортизировать ходьбу. Когда мы встаем на каблук, стопа фиксируется в изогнутом положении и выходит из амортизационной цепочки. Несмягченные вибрации от ходьбы идут прямиком в колени, тазобедренный сустав, позвоночник. За десять шагов это не сделает большой беды. Но если ходить на каблуках постоянно, это ведет к повышенному износу суставов ног и позвонков.

Деформируется стопа

В естественном положении вес распределяется равномерно. Но когда мы встаем на каблук, 80% веса тела падает на пальцы и фаланговые суставы. Они не предназначены для того, чтобы самостоятельно поддерживать такую ношу. Чтобы увеличить площадь опоры, передняя часть стопы нередко начинает отращивать ту самую косточку прямо под большим пальцем. Причем чем выше вес, тем больше давит весовая нагрузка и тем выше потенциальный вред от неестественного распределения массы тела.

Нарушается работа голени и кровообращения

Когда мы идем на каблуках, икроножная мышца зафиксирована в сокращенном состоянии. Поэтому она постоянно напряжена и достаточно неподвижна. Недостаточная работа мышцы приводи к тому, что кровь застаивается, развивается варикоз. Это серьезный фактор риска для тех, кто много ходит на каблуках.

Хотите выглядеть стильно без каблуков и узких вещей, завести комфортные луки на все случае жизни и самостоятельно делать одежду удобнее с помощью простых приемов? Книга «Тело и одежда. Как выглядеть стильно, не принося в жертву комфорт» поможет создать гардероб мечты. Заказать ее можно по ссылке.

Батюшки, вот это пост!
Надо срочно рассказать друзьям!

Красота не требует жертв: новый подход к принятию себя | Vogue Ukraine

Вместо того, чтобы бороться с собой и собственными недостатками (часто вымышленными), лучше сменить подход. Ведь красота не всегда создается тяжелой работой. Иногда важно не что вы делаете, а как.

Фото: архив Vogue

Текст: Аля Селезнева

«Наши тела существуют в том числе и на основе наших точек зрения о них. В каком-то роде мы выглядим так, как о себе думаем», — говорит международный фасилитатор американской школы Access Consciousness Даша Бурова. Access Consciousness — школа, которая дает набор техник и вопросов, позволяющих легко замечать прилипшие чужие убеждения. На практике — это возможность выйти из пузыря навязанных установок, отслеживать ограничивающие ментальные конструкции.

Для начала встаньте перед зеркалом и изучите свои «сказки» о теле. Называйте все, что думаете, и наблюдайте за ощущениями, – советует Даша. Это упражнение позволит разделить слова, мысли, убеждения от самого тела, которое по факту не является ни полным, ни неудобным, если его таковым не называть.

Достаточно просто наблюдать и проговаривать собственные мнения о себе — этого довольно, чтобы взглянуть на свою красоту иначе. Например: «У меня полные руки? – Интересная точка зрения», вместо «Ужасные руки». Почувствуйте разницу этих предложений. Первое просто не воспринимается серьезно, второе звучит как констатация факта. Начните замечать навязчивые мысли там, где раньше видели проблему, – и сделать из мухи слона будет уже не просто. Не нужно менять убеждений о себе, достаточно просто называть их «точками зрения», чтобы изменить картину восприятия. C помощью выражения «интересная точка зрения» вы подвергаете их сомнению.

Положите руки на лицо и ощутите, какой энергией и теплом они наполнены. Этот короткий эксперимент, введенный в бьюти-ритуалы, поможет мягко, но ощутимо, изменить психологическое состояние и почувствовать свое тело в моменте. Это не та пресловутая осознанность, искать которую нужно в Индии, в ретрите или в интернете — простая привычка удовольствия от своего тела изменяет отношение к нему. Делайте это регулярно и проверьте на личном опыте — осуждать свое тело станет сложнее.

Даже когда мы не нравимся себе в зеркале, можно выбирать свое настроение. Что выбрать: пять минут массажа гуа-ша с заботой о себе или пять минут истерики перед зеркалом? Остервенелый массаж сухой щеткой или приятное растирание? Стереть целлюлит с лица земли или привести кожу в тонус? – Состояние и мотив имеют значение.

Обратите внимание и на свою категоричность к любым изменениям. Проблемы с кожей, волосами, здоровьем иногда являются просто мимолетным этапом развития организма – до тех пор, пока мы не делаем их неврозом. «Мне не приходит в голову падать в обморок от каждого опавшего листа на дорожке в саду – ведь вокруг столько красоты, – говорит Дарья. – У тела, так же, как и у природы, есть цикличность, периоды расцвета и увядания. У всех бывают высыпания, круги под глазами и неудачные стрижки, — но это не отменяет глобальной красоты и совершенства человека, так же, как опавшие листья не способны сделать сад некрасивым. Потому и стоит относиться к телу как к саду. Принять его изменчивость означает сменить взгляд на проблему и ее важность. А скорбные лица по любому поводу идут только героям картин Брейгеля и Босха».

«У меня было много фотосессий, которые сопровождались комментариями фотографов о неудачных и удачных ракурсах, вторых подбородках и в целом выглядели как не всегда удачные поиски рабочей стороны, – вспоминает Даша. – Просмотр снимков после всегда выглядел как инспекция, которая приходит с вопросом «Что здесь не так?». И не было опыта целостного  восприятия себя на фото. Так принято, что мы изначально смотрим на себя критически, будто бы это и есть цель просмотра фото. Кто из нас пробовал воспринимать фотографию целиком, а не вычлененять  недостатки? Лишь недавно я поняла, что инструменты АCCESS работают: на своих последних фотографиях я увидела простую и целостную красоту, которую не замечала раньше».

красота не требует жертв, красота требует внимания

Оригитея Красногорск: современные методики красоты и здоровья осваивают Подмосковье.

Анна Анненская, косметолог, управляющий директор эстетического центра Оригитея Красногорск, назначила встречу на раннее утро: в течение дня и вечером в графике времени не найти. Эстетический центр за время своей работы успел зарекомендовать себя не только среди жительниц Красногорска; к врачам и косметологам центра едут из Москвы и других регионов.

Анна, самый первый вопрос: что сейчас в целом происходит с отраслью красоты и здоровья?

В отрасли в первую очередь заметна кристаллизация спроса на качество услуг, высок запрос гарантии результата от получения косметологической или оздоровительной процедуры на этапе первого визита к специалисту. Современные женщины хотят получать удовольствие от своего отражения в зеркале. Они ходят в клиники, которые работают с сертифицированными препаратами. Как правило, цены в этих клиниках выше среднего – на себе мало кто хочет сэкономить.

Сейчас в отрасли красоты и здоровья появилась новая тенденция – специалист и пациент беседуют почти на равных. Современные женщины прекрасно разбираются в методиках и препаратах. Конечно, ответственность несет специалист, он дает все рекомендации и предостерегает от преждевременных для пациента вмешательств. Но не стоит забывать, что после приема каждое слово врача будет проверено пациентом в интернете.

В таких условиях как у вас получается держать марку высокого качества, сохранять доверие пациентов?

Основа качества услуг Оригитея Красногорск – это методики доктора Марият Мурадалиевны Мухиной. Доктор Мухина – это наш мозговой центр, который вносит в медицину элементы творчества. Система питания, программы, нацеленные на борьбу с лишним весом, на приведение в порядок фигуры, проблемных ее частей у женщин и у мужчин – это результат серьезной, глубокой работы доктора Мухиной.

Марият Мурадалиевна никогда не останавливается на достигнутом, будучи признанным авторитетом в области рефлексотерапии, она продолжает изучать и другие направления, кроме акупунктуры. Она знакомится с опытом китайских и индийских врачей, применяет методики традиционной медицины комплексно вместе с самыми современными достижениями медицины европейской.

Как я понимаю, методиками похудания и коррекции фигуры деятельность эстетического центра Оригитея Красногорск не ограничивается?

Конечно. Дело в том, что женщина, обращающая внимание на проблемы фигуры, приходит к тому, что красота и молодость кожи – это неотъемлемая часть здорового организма. В первую очередь это относится к коже лица. Поэтому мы в Оригитея Красногорск предлагаем нашим пациентам различные пути решения проблем, с которыми сталкивается женщина. Что-то можно поправить методами эстетической косметологии: сухость кожи, себорейные проявления, сезонные проблемы кожи лица. Для решения проблем более существенных используется целый арсенал инструментов аппаратной и инъекционной косметологии – здесь уже в работу вступает врач-косметолог. Тем, кто ищет способы справиться со старением, обвисанием кожи, мы можем предложить филлеры, мезо-коктейли и мезо-нити европейских и азиатских производителей, но, конечно, только после индивидуальной консультации.

Существует расхожее мнение, что в клиники и центры красоты и похудения ходят те, кто по той или иной причине не посещают фитнес-клубы, не занимаются спортом. Это так?

(смеется) Такого жесткого разделения, конечно же, нет. Во-первых, есть противопоказания как для занятий определенными видами спорта у для некоторых людей, так и противопоказания для ряда медицинских процедур. Во-вторых, интенсивные занятия спортом как метод сбрасывания лишнего веса не решают, например, такую проблему как обвисание кожи. Поэтому вполне спортивные люди приходят к нам, чтобы с помощью иглорефлексотерапевтических процедур подтянуть кожу живота или ягодиц. Ну и, конечно же, не только эффективно, но и просто приятно прийти на массаж лица или медовое обертывание – от этого еще ни один спортсмен не отказывался.

Опишите условный портрет вашего клиента.

Это женщина, которая приняла для себя решение, что ей не всё равно, как она выглядит, и которая готова потратить время на то, чтобы стать лучше. К нам приходят и молодые девушки, и стильные дамы, чтобы получить комплекс процедур оздоровительного и косметологического направления. Наши клиенты проводят у нас по несколько часов; в Оригитея Красногорск можно получить и салонные услуги – у нас работают прекрасные парикмахеры и мастера ногтевого сервиса .

Анна, как и когда вы пришли в этот бизнес?

В юности я окончила медицинский колледж, меня с детства интересовала медицина. Но по полученной профессии работать в девяностых годах было сложно, и я продолжала свое образование, закончила финансовый и юридический факультеты, работала банковским служащим, юристом. Спустя некоторое время после рождения третьего ребенка я поняла, что мне нужно приводить себя в порядок, и я обратилась в клинику доктора Мухиной в Москве. Так что все процедуры, которые мы предлагаем нашим пациентам, я опробовала на себе и убедилась в их эффективности. В процессе посещения клиники доктор Мухина не отказывает своим подопечным в общении, после разговоров с ней мне стала понятна основная концепция деятельности Оригитея: на первом месте – результат пациента, тот результат, который виден и тебе, и окружающим. Такая позиция мне близка. Идея работать с франшизой Оригитея лежала на поверхности. Я оставила работу юриста и занялась развитием Оригитея Красногорск.

Какие-то навыки из вашей предыдущей деятельности пригодились в реализации нового проекта?

Безусловно. В первую очередь, это навык общения с людьми, умение выслушать человека, понять его нужды. Так же, как юрист должен понять проблему, с которой к нему обращается человек, специалист в области красоты и здоровья должен профессионально и грамотно оценить нужды пациента. Для этого нужно не только смотреть, но и слушать: организм человека – сложный комплекс, на который влияют не только физические, но и психосоматические факторы. Со многими моими пациентами теперь меня связывают не только профессиональные, но и теплые личные отношения.

Вы тратите много времени на то, чтобы эстетический центр Оригитея Красногорск оказывал качественные услуги. Как реагирует на это ваша семья?

Муж и старший сын участвуют в работе клиники. Дочь заканчивает школу, глядя на меня, она приняла решение стать косметологом. Вообще все члены моей семьи очень активные, проводить досуг перед телевизором – это не наш стиль. Так что в целом своей занятостью я никого не удивляю.

Есть ли у вас интересы, помимо работы и семьи?

Да, я люблю путешествовать. Я езжу как на морские курорты, так и в европейские города, причем в каждом новом городе мы стараемся посетить интересные места в компании краеведа, чтобы проникнуться историей и духом этих мест. И еще я с удовольствием путешествую по России – у нас есть много родственников и друзей в самых разных уголках. Так что я не только открываю для себя всё новые и новые места, но и удовлетворяю жажду общения.

Анна, вы очень открытый и дружелюбный человек, приятно смотреть на вашу улыбку на фотографиях в инстаграм. Вы выкладываете снимки и в рабочей обстановке, и на отдыхе, и в кругу семьи. В наше время, когда каждый может следить за вашей жизнью в соцсетях – комфортно ли вести бизнес, будучи объектом постоянного внимания разных людей, доброжелательных и не очень?

Мне комфортно. Наверное, мне повезло – я не замечаю вокруг себя недоброжелателей. Наверное потому, что их нет.

Спасибо вам за беседу, Анна, я желаю вам успехов в бизнесе!

Фото: пресс-служба компании “Оригитея”

Новости компании Tribuna (Трибуна) — российского производителя нижнего белья и купальников

ЗАО «ТРИБУНА» просит Вас внимательно ознакомиться с нижеприведенными Правилами пользования сайтом (далее совместно именуемые «Правила»), регулирующими пользование страницами веб-сайта ЗАО «ТРИБУНА», включающими доступ, просмотр и/или использование любой интерактивной функции, доступными через www.tribuna.com.ru , а также иными веб-сайтами ЗАО «ТРИБУНА» или веб-страницами, доступными через веб-сайт ЗАО «ТРИБУНА» (далее совместно именуемые «Сайт»).

Являясь посетителем/пользователем Сайта, Вы выражаете свое согласие и обязуетесь соблюдать требования, установленные настоящими Правилами, которые являются юридически обязывающими. ЗАО «ТРИБУНА» оставляет за собой право в любое время вносить изменения в настоящие Правила. Все изменения будут опубликованы на Сайте, и Вы выражаете свое согласие с такими изменениями.

I. Конфиденциальность.

1. Политика конфиденциальности применяется только в отношении данных, получаемых через Сайт.

2. Посетители/Пользователи Сайта могут посещать его как анонимно, так и предоставляя свои персональные данные при добровольной подписке, при направлении сообщений администратору/модератору Сайта, и/или при предоставлении персональных и иных данных для совершения покупок через Сайт.

3. Посетители/Пользователи Сайтов могут предоставлять Персональные данные для различных целей, включая (но не ограничиваясь) получение новостей, информации о продуктах, мероприятия или услуги, а также участие в анкетировании, конкурсах, получение информации об иных рекламных акциях, размещение данных кандидата на должность для целей профессионального развития в ЗАО «ТРИБУНА» или совершение покупок.

4. Персональные данные Посетителей/Пользователей собираются, хранятся, обрабатываются, используются и передаются в соответствии с Федеральным законом 27.07.2006 № 152-ФЗ «О персональных данных» Политикой конфиденциальности. Персональные данные могут включать ФИО, адрес, номер телефона, адрес электронной почты, а также иную информацию, в том числе об образовании и профессиональных навыках кандидата на должность.

5. Предоставленная Пользователями/Посетителями информация может быть также использована для создания личного профиля клиента в целях информирования об интересующих продуктах или мероприятиях, а также для упрощения осуществления последующих покупок. Персональные данные, полученные на Сайте, могут быть объединены с информацией, полученной из других источников, для совершенствования маркетинговой концепции, содержания веб-сайта или для иных целей, таких как внутренние исследования. Предоставляя свои Персональные данные при регистрации на Сайте, Пользователь/Посетитель соглашается на их обработку и использование, в том числе и в целях продвижения ЗАО «ТРИБУНА» товаров и услуг.

6. ЗАО «ТРИБУНА» имеет право отправлять информационные, в том числе рекламные сообщения, на электронную почту и/или мобильный телефон Пользователя/Покупателя с его согласия. Пользователь/Покупатель вправе отказаться от получения рекламной и другой информации без объяснения причин отказа. Сервисные сообщения, информирующие Пользователя/Покупателя о заказе и этапах его обработки, отправляются автоматически и не могут быть отклонены Пользователем/Покупателем.

7. ЗАО «ТРИБУНА» не несет ответственности за сведения, предоставленные Пользователем/Покупателем на Сайте в общедоступной форме.

8. В процессе посещения Сайтов Пользователями/Посетителями ЗАО «ТРИБУНА» вправе получать информацию, не имеющую отношения к личности Пользователя/Посетителя. Такая информация позволяет установить количество пользователей и посещаемые страницы Сайтов, и включает в себя, в том числе, общую информацию о компьютере Пользователя/Посетителя, которую браузер оставляет на каждом посещаемом веб-сайте: IP-адрес, тип и язык браузера, время посещения и соответствующие адреса веб-сайтов. Информация об IP-адресе не используется для установления личности Пользователя/Посетителя.

9. Для получения перечисленной информации может использоваться технология «cookies» или «web beacons», которые не содержат конфиденциальную информацию или персональные данные, и не передаются третьим лицам.

i) Cookies — это небольшие файлы, отправляемые на компьютер Пользователя/Посетителя при посещении веб-сайта и сохраняемые на жестком диске компьютера Пользователя/Посетителя. При повторном посещении этого веб-сайта файлы cookies возвращаются на сайт, их отправивший. Файлы cookies позволяют определить, например, заходит ли Пользователь/Посетитель на Сайт первый раз или уже посещал его ранее, и какая информация ему наиболее интересна. Направление с Сайтов файлов cookies позволяет улучшать пользование Сайтами путем сохранения предпочтений Пользователей/Посетителей при следующем посещении; файлы cookies могут отслеживать основные действия, осуществляемые при посещении Сайтов, что дает возможность определить, какие области и направления наиболее популярны, и, соответственно, совершенствовать Сайты.

Большинство веб-браузеров принимают файлы cookies по умолчанию. Однако Пользователь/Посетитель может настроить браузер таким образом, чтобы отклонять все файлы cookies или оповещать об их отправке. При отказе от получения файлов cookies некоторые функции веб-сайтов могут работать некорректно.

ii) Web beacons (“clear gifs”, однопиксельные GIF файлы, “web bugs”, “Internet tags” или пиксельные тэги) – это небольшие электронные изображения на веб-сайте или в сообщениях электронной почты, которые позволяют следить за действиями на Сайте или делать файлы cookies более эффективными. Web beacons позволяет оценить и сделать более эффективной маркетинговую стратегию Сайтов, основываясь на данных о том, следует ли Посетитель/Пользователь по ссылкам в сообщениях или на веб-сайтах, а также какие сайты Пользователь/Посетитель посещает до и после посещения Сайтов. Для хранения информации, полученной с помощью Web beacons, используются лог-файлы.

10. Информация о Пользователях/Посетителях не разглашается и не передается неаффилированным ЗАО «ТРИБУНА» третьим лицам, кроме случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.

11. ЗАО «ТРИБУНА» вправе привлекать сторонние организации для выполнения некоторых действий или оказания услуг от имени ЗАО «ТРИБУНА», что может потребовать передачи предоставленных Пользователями/Посетителями Персональных данных.

12. Такие действия или услуги могут включать, кроме прочего, администрирование Сайтов, направление информации рекламного и иного характера о продукции, услугах или мероприятиях, а также доставку заказанных Пользователями/Посетителями товаров.

13. Такие привлекаемые организации берут на себя обязательства обеспечивать конфиденциальность информации и гарантировать ее защиту, а также обязуются использовать полученную информацию исключительно для целей исполнения указанных действий или оказания услуг.

14. Также Персональные данные Пользователей/Посетителей могут быть переданы иным третьим лицам в целях организации продвижения продукции, маркетинговых акций, оказания услуг или мероприятий. Такие третьи лица берут на себя обязательства обеспечивать конфиденциальность информации и гарантировать ее защиту, а также обязуются использовать полученную информацию только для целей исполнения взятых на себя обязательств.

15. Действие настоящей Политики конфиденциальности не распространяется на Незапрошенную информацию (например, предложения о сотрудничестве, информацию рекламного или маркетингового характера, творческие идеи, концепции, ноу-хау и иные предложения), а также на Персональные данные, предоставленные по инициативе Пользователя/Посетителя, в отсутствие запроса (например, Персональные данные, предоставленные не в ответ на определенный запрос, а в свободном текстовом поле).

16. Представляя любую Незапрошенную информацию, Пользователь/Посетитель соглашается с тем, что такие данные будут использоваться по исключительному усмотрению ЗАО «ТРИБУНА».

17. Если предоставленная Пользователем/Посетителем Незапрошенная информация является охраняемым результатом интеллектуальной деятельности, средством индивидуализации или объектом иных имущественных прав третьих, Пользователь/Посетитель соглашается возместить убытки, защищать и ограждать ЗАО «ТРИБУНА», ее филиалы или аффилированные компании, а также их должностных лиц, директоров, служащих, агентов, лицензиаров, представителей и поставщиков от любых требований или исков, которые могут быть предъявлены в связи с использованием или распоряжением предоставленной Пользователем/Посетителем Незапрошенной информацией.

Ни один из способов интернет-передачи не является на 100% безопасным и безошибочным, а данные — абсолютно неуязвимыми. ЗАО «ТРИБУНА» не может гарантировать 100%-ную безопасность веб-сайтов, баз данных или услуг, также как гарантировать, что информация, которую Пользователь/Посетитель предоставляет, не может быть перехвачена третьими лицами в процессе ее передачи через Интернет. ЗАО «ТРИБУНА» не несет ответственности за действия третьих лиц. 18. Пользователь/Посетитель вправе внести изменения в свои Персональные данные, отказаться от подписки на получение информационных электронных сообщений, отозвать свое согласие на использование Персональных данных, а также воспользоваться иными правами, предусмотренными законодательством РФ.

19. В этом случае Пользователь/Посетитель обязан письменно обратиться к ЗАО «ТРИБУНА» с заявлением об отказе от подписки на получение информационных электронных сообщений и/или об отзыве согласия на использование Персональных данных. Заявление может быть отправлено почтой по адресу: 194295, Санкт-Петербург г, Художников пр-кт, дом № 22, корпус 2, тел. (812) 458-53-63, [email protected] Чтобы отписаться от e-mail-рассылки пользователь может пройти по специальной ссылке, размещенной на сайте на главной странице.

20. Персональные данные Пользователя/Посетителя удаляются из клиентской базы ЗАО «ТРИБУНА» в течение 30 (тридцати) рабочих дней с момента получения соответствующего заявления Пользователя/Посетителя.

21. ЗАО «ТРИБУНА» оставляет за собой право, по своему исключительному усмотрению, изменять, дополнять или иным образом обновлять настоящую Политику в любое время, и Пользователь/Посетитель выражает свое согласие на такие изменения, дополнения или обновления. ЗАО «ТРИБУНА» уведомит Вас о внесении изменений, разместив обновленную версию Политики на данной странице, с указанием даты внесения изменений. Продолжая использовать Сайт (включая доступ, просмотр и/или использование любой интерактивной функции), Пользователь/Посетитель дает согласие с настоящей Политикой и любыми вносимыми в нее изменениями. ЗАО «ТРИБУНА» рекомендует периодически знакомиться с настоящей Политикой, чтобы знать каким образом защищаются Персональные данные Пользователей/Посетителей.

II. Права собственности /Использование материалов, размещенных на Сайте.

22. Все права на Сайт и/или его содержание и приложения (включая размещенные в социальных сетях) принадлежат ЗАО «Трибуна» (194295, Санкт-Петербург г, Художников пр-кт, дом № 22, корпус 2, тел. (812) 458-53-63, [email protected]) ЗАО «Трибуна обладает авторскими правами на все материалы, размещенные на Сайте, или имеет разрешение правообладателя на использование таких материалов на Сайте.

23. ЗАО «Трибуна» также является правообладателем всех товарных знаков, используемых на Сайте, или имеет соответствующее разрешение правообладателя на их использование. Любое использование или изменение опубликованных на Сайте материалов, является нарушением прав ЗАО «Трибуна» на результаты интеллектуальной деятельности и средства индивидуализации.

24. Все элементы Сайта предназначены исключительно для просмотра. Копирование, воспроизведение, переиздание, опубликование, выгрузка, передача или распространение элементов Сайта любым образом без предварительного письменного разрешения ЗАО «Трибуна» запрещены. Данный запрет распространяется на отображение элементов Сайта на иных сайтах, а также на создание неавторизованных ссылок.

III. Правовая оговорка/Ограничение Ответственности.

25. Посетитель/Пользователь сайта самостоятельно несет все риски в связи с использованием и просмотром Сайта. Ни ЗАО «ТРИБУНА», ни любое другое лицо, являющееся его представителем или аффилированной компанией, и задействованные в разработке или функционировании Сайта, не несут ответственности за прямой или косвенный реальный ущерб и упущенную выгоду в связи с пользованием Сайтом.

26. Все отзывы, комментарии или другие заявления, включая идеи, концепции, методы, ноу-хау и иная информация, предоставленные посетителями сайта в отсутствие нашего запроса, не будут рассматриваться ЗАО «ТРИБУНА» как конфиденциальные, и могут быть использованы ЗАО «ТРИБУНА» любым способом по своему усмотрению. Для получения дополнительной информации по данному вопросу, пожалуйста, перейдите в раздел Политика конфиденциальности.

27. Отсутствие требования ЗАО «ТРИБУНА» о соблюдении того или иного положения настоящих Правил не является отказом ЗАО «ТРИБУНА» от какого-либо из своих прав в прошлом или будущем.

IV. Ссылки.

28. ЗАО «ТРИБУНА» не несет ответственности за веб-сайты третьих лиц, ссылки на которые размещены на Сайте, либо содержат ссылки на Сайт. ЗАО «ТРИБУНА» не поддерживает ни такие сайты, ни товары или услуги, предлагаемые на них. ЗАО «ТРИБУНА» не несет ответственности за точность сведений, публикуемых на этих сайтах, а также за товары и услуги, предоставляемые ими или приобретаемые через них. ЗАО «ТРИБУНА» не несет ответственности за содержание сайтов, ссылки на которые размещены на Сайте, либо содержат ссылки на Сайт ЗАО «ТРИБУНА».

V. Точность информации.

29. ЗАО «ТРИБУНА» предпринимает разумные меры для обеспечения точности сведений, опубликованных на Сайте. Однако ЗАО «ТРИБУНА» не несет ответственность за ошибки или упущения в содержании Сайта и не гарантирует точности, полноты или актуальности информации, предоставленной на Сайте.

30. Информация, предоставленная на Сайте, может быть изменена в любое время без предварительного уведомления.

31. Размещенные на Сайте цены на товары бренда ЗАО «ТРИБУНА» указаны в рублях и включают в себя все применимые налоги, если не указано иное. Цены указаны исключительно для информации и не являются договорной стоимостью. Указанные цены могут быть изменены без какого-либо уведомления.

VI. Применимое право.

32. Все вопросы, связанные с пользованием Сайтом и его содержанием, регулируются материальным правом Российской Федерации.

VII. Иные положения.

33. Пользуясь Сайтом, Вы признаете и соглашаетесь с тем, что настоящие Правила, вместе с Политикой конфиденциальности, составляют соглашение между Вами и ЗАО «ТРИБУНА» в отношении использования Сайта.

34. ЗАО «ТРИБУНА» может в любое время вносить изменения в настоящие Правила путем размещения их на Сайте. Любые изменения вступают в силу с момента их размещения на Сайте. Продолжая пользоваться Сайтом, Вы подтверждаете свое согласие с любыми изменениями Правил.

Пользуясь Сайтом, Вы подтверждаете, что ознакомлены, согласны, принимаете и обязуетесь соблюдать Правила пользования Сайтом.

Красота больше не требует жертв? | Программа: Информационная программа «ОТРажение» | ОТР

Геннадий Онищенко

депутат Госдумы, первый заместитель председателя комитета по образованию и науке

Анастасия Сорокина: Как Саша сказал, переходим к красивой теме. Переходим, начиная с цитаты: «Бросьте носить на каблуках туфли, женщины! Я вас умоляю, мужчины не стоят того, чтобы вы ходили на каблуках по 12 сантиметров. Это урон вашему здоровью». Это не феминистский вызов, а обращение бывшего главного санитарного врача, депутата Госдумы Геннадия Онищенко.

Вообще в современном мире давно уже идет такая реальная борьба, в которой одни женщины готовы просто на любые жертвы ради сохранения привлекательности, а другие отстаивают право быть неидеальными с точки зрения общепринятых канонов. Индустрия красоты сегодня может исполнить любой каприз: отрезать лишние килограммы, набить татуировки на бровях, на губах, нарастить ресницы, удалить ребра, предложить комплекс препаратов для омоложения, создать дорогую инновационную косметику. Но выходит, что все эти рискованные процедуры и, в общем-то, колоссальные затраты ради одного – внимания мужчины.

Мы, конечно, не смогли пройти мимо этого высказывания Геннадия Григорьевича, именно с ним поговорим прямо сейчас в прямом эфире. Но прежде запустим опрос: «Требует ли красота жертв?» – «да» или «нет», против по традиции проголосовать.

Александр Денисов: А я вот подумал, кто-то ради меня жертвовал вот на что-то? Даже не знаю.

Анастасия Сорокина: Но это опрос не для зрителей.

Александр Денисов: Ради мужчины… А почему, может, зрители же смотрят.

Анастасия Сорокина: На связи со студией Геннадий Онищенко, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы Российской Федерации по образованию и науке. Геннадий Григорьевич?

Геннадий Онищенко: Добрый вечер.

Александр Денисов: Добрый вечер. Геннадий Григорьевич…

Геннадий Онищенко: Вы забрали столько у меня времени, я не успею рассказать, почему это произошло. В принципе это ведь не новая информация, она родилась, наверное, вместе с каблуками, потому что, в общем-то, когда женщина постоянно практически ходит на кончиках пальцев, то есть на цыпочках, у нее происходит смещение скелета, особенно малый таз. И молодые девушки, которые с ранних лет начали носить такую обувь, для гинекологов, для акушеров являются очень трудными пациентками, потому что и во время исполнения главной миссии женщины на Земле, рождение новой жизни, происходит много осложнений, затруднений и прочее, прочее. Вот в этом, собственно, весь смысл всего этого высказывания, которое, кстати, я не раз уже произносил, но, по-моему, один раз в 10 лет на него обращают внимание, а потом тут же забывают.

Но я знаю, что сегодня я, например, с огромным удовольствием наблюдаю, когда идет молодая девушка, не в джинсиках каких-нибудь или там в штанишках, которые называются, как они…, а вот идет в нормальном платье миди, и из-под них видна вот эта очень удобная, очень красивая, очень физиологичная спортивная обувь, которую носят сегодня везде, – вот это меня крайне радует. Я обычно таким молодым женщинам, ну и не только молодым, говорю, что каждая из 22 косточек вашей стопы в этот момент поет вам осанну, она вас любит, она вас хвалит и говорит: «Какая же ты у нас хорошая, что так нас бережешь, и тебе хорошо, и нам». Но это уже пошло дальше, и, в общем-то, это уже где-то на уровне бреда, но во всяком случае…

Александр Денисов: Геннадий Григорьевич, вы знаете, вот Настя, которая вам вопрос как раз задавала, так и делает, носит платье с кроссовками, вот знаете, это ее любимый стиль.

Геннадий Онищенко: Ну нет, стиль есть спортивный, казалось бы, ну и хорошо. А вот именно когда платье, которое для женщины самое умное, что могла изобрести наша человеческая фантазия, и вот эти вот, такая обувь ухоженная, красивая, изящная. И она не идет, она плывет. Вот когда она идет на этих каблуках, это, понимаете, ходули, и она, бедненькая, мучается, и ее косточки там на нее ропщут. Ну, с косточками, наверное, хватит уже, а вот то, что это правильная мода, я говорю совершенно однозначно.

Александр Денисов: Поддерживаете.

Анастасия Сорокина: Геннадий Григорьевич, ну вот вы сказали по поводу частоты упоминаний, насколько вредно носить каблуки, что женщины все равно продолжают это делать. Может, у нас сейчас действительно вот тот самый как раз наступает период, когда будут прислушиваться к какой-то новой тенденции, когда действительно мы уже не жертвуем ради какого-то внимания своим здоровьем, а какая-то новая выступает уже действительность, в которой приоритет все-таки за каким-то здравым смыслом? Потому что с детства всегда была такая установка, что нужно все время чем-то жертвовать.

Геннадий Онищенко: Ну, как вам сказать? Я услышал, что вы говорите. Женщина и здравый смысл – это редко совместные понятия, понимаете, вот. Она ради того, чтобы где-то изящно, что-то где-то, кому-то сдвинуть или перевернуть, вывернуть наизнанку мозги, может и не на это пойти.

Равно как, допустим, наша совершенно необъяснимая мода носить очень короткие юбки в зимний период. Лето-то у нас всего 1,5 месяца, все остальное – это или холодный, или нетеплый период. И вот все наши девочки молодые идут в наряде, который еле-еле вертлужные впадины прикрывает, вертлужные впадины – это там, где у нас сбоку позиционируется тазобедренный сустав, а все остальное голое. Представляете, какая площадь тела переохлаждается, не охлаждается, а переохлаждается? Тоже плохая мода.

Правда, есть и радостные вещи, вот эти вот туфельки, вернее не туфельки, а спортивные кеды, о которых я сказал. Но я надеюсь, что после наших вот этих вот бдений по поводу COVID придет мода, о которой я тоже мечтал, чтобы все мы носили маски, и сейчас их, слава богу, начали носить.

Я вот с удовольствием замечаю, когда идет молодая девушка, у нее уже не маска, а произведение искусства, подобранная под цвет, в тон кофточке эта маска, и так это все прекрасно смотрится… Скажу сразу, что глаза над этой маской, это единственная и самая красивая часть лица женщины, настолько оттеняется, что… А потом какая экономия по макияжу, не надо на губы тратить, на всякие там супердорогие мази, которыми лицо смазывают они…

Анастасия Сорокина: Ну, Геннадий Григорьевич, будем надеяться, что…

Геннадий Онищенко: Лицо надо, за лицом надо ухаживать.

Александр Денисов: Геннадий Григорьевич, спасибо вам большое, да, спасибо за интервью, интересно очень послушать вас.

Анастасия Сорокина: Геннадий Онищенко, первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы Российской Федерации по образованию и науке, был с нами на связи.

Сейчас давайте послушаем опрос, который провели наши корреспонденты. Спрашивали они мужчин, на что они обращают внимание, что им нравится в женщинах.

ОПРОС

Александр Денисов: Да уже себя скомпрометировал, жена сразу начнет, как сказать, оперативно-розыскные мероприятия проводить.

Анастасия Сорокина: Давайте поговорим с нашими зрителями и потом присоединим к беседе следующего эксперта. Нина из Нижегородской области. Здравствуйте.

Зритель: Здравствуйте.

Александр Денисов: Здравствуйте, Нина.

Анастасия Сорокина: Как у вас история с каблуками? Носите?

Зритель: Так, ношу. Во-первых, не согласна с Онищенко абсолютно. Не зависит от того, какие каблуки, 8, 12 сантиметров или выше, все зависит от того, какие туфли. Женщина на каблуках – это женщина! Какая походка, как она выглядит! Какое платье можно надеть, чтобы оно хорошо выглядело? – только шпильки. Мне 71 год, всю жизнь начиная с 10-го класса я хожу на шпильках, ни на что не жалуюсь, ни на ноги, ни на позвоночник. И сейчас, если потребуется, на торжественное мероприятие я пойду только в шпильках.

Александр Денисов: Так, Нина, по шпилькам мы прошлись, а что касается коротких юбок, еще Геннадий Григорьевич говорил. Тут у вас тоже своя позиция, да, или нет, или согласны?

Зритель: М-м-м… Я не могу сказать, что я с ним не согласна. Скорее всего, да, скорее всего, я с ним согласна.

Александр Денисов: Короткая юбка в мороз – это дикость, понятно.

Зритель: Да.

Александр Денисов: Хорошо, спасибо.

Анастасия Сорокина: Спасибо вам за мнение.

Сейчас поговорим с Владом Лисовцом, экспертом моды, телеведущим. Владислав, здравствуйте.

Владислав Лисовец: Здравствуйте.

Александр Денисов: Владислав, добрый вечер.

Вот у нас, смотрите, казалось бы, странная компания, Геннадий Григорьевич и вы, а ведь если разобраться, оба законодатели стиля, вот Геннадий Григорьевич, так сказать, с точки зрения здоровья, вы с точки зрения красоты. Может быть, сойдетесь в чем-то сегодня, как думаете?

Владислав Лисовец: Вы знаете, здоровье женщины зависит от того, насколько она себя хорошо чувствует. Вот эти внесения, на мой взгляд, просто чудовищны, потому что вообще-то любой человек должен выглядеть так, как он себя чувствует сегодня. Если женщине хочется ходить на каблуках, может быть, именно на каблуках она чувствует себя как бы здоровой, улыбается, и от этого она свежа и прекрасна. Как можно навязывать какому-либо человеку, мужчине или женщине, как ему выглядеть?

Я еще раз повторюсь, у меня ощущение, что больше заниматься в стране нечем, здоровье женщин, рекомендовать им носить что-то или нет. Женщина на каблуках выглядит симпатично. Есть вечерние мероприятия, женщина на каблуках более уверенная. Сейчас возвращаются в моду опять каблуки, сапоги на каблуке на удобном, казаки на каблуке, это выглядит красиво, походка… Да даже у мужчин ботинки на каблуках возвращаются в моду в стиле 1970-х гг., это выглядит круто.

Мы как будто живем в каменном веке, нам как при ЦК КПСС опять рекомендуют, в чем ходить, что носить, и следят за нашим здоровьем. Я сейчас в ботинках на каблуках чувствую себя очень круто, и даже если вечером у меня уже болят ноги, то я ощущаю, что весь день я был невероятно красив и элегантен, и от этого у меня хорошее настроение, а это значит мое здоровье.

Анастасия Сорокина: А вы это делаете ради чего? Ради того, чтобы привлечь внимание к своему стилю, или вы так как-то создаете ощущение внутреннее?

Владислав Лисовец: Я чувствую так. Дело в том, что в обуви на низком ты чувствуешь себя более спокойно, ты как бы не пытаешься выступить, ты как бы занимаешься какими-то делами, ходишь по магазинам и так далее. Если какая-то встреча, съемка, ты даже впечатлить, потом, извините, ты становишься выше ростом, ты более какой-то влиятельный, более эффектный, не побоюсь этого слова. А для женщины это вообще очень важно, подача, уверенность, пытаться следить за здоровьем, сидя в советском костюме и рекомендовать всем что-то носить или нет… Ну давайте, ну уже XXI век, сколько можно наш народ, пытаться управлять его настроением.

Александр Денисов: Владислав, а вот такой вопрос (Настя, уж прости), а можно возвести в принцип слова Геннадия Григорьевича, он говорит: «Не носите каблуки, мужчины не стоят того». Вот сделать это принципом: «Мужчины не стоят того, чтобы ради них идти на жертвы», – вот на эти каблуки, еще на что-нибудь.

Владислав Лисовец: Я вам хочу сказать самое важное. Вообще делать что-то ради кого-то – это как бы глупо. Женщины носят каблуки в первую очередь для того, чтобы чувствовать себя уверенной. Для кого-то ничего не надо делать, надо делать все для себя, и только в этом случае вы будете эффектны и красивы. Вот вариант…

Нравиться мужчине нужно, и женщины очень многие расслабляются, поэтому пропадает у мужчины интерес, потому что женщина начинает заниматься детьми, я понимаю, нет времени, она перестает краситься и становится какой-то не очень яркой и интересной. Вот каждая женщина должна это делать просто для того, чтобы выглядеть симпатично и красиво для себя в первую очередь, а потом для мужчины или для своего мужа, и тогда все будет хорошо. Конечно, не нужно это делать для кого-то, но для себя точно носить каблуки нужно, это красиво.

Александр Денисов: Да. Владислав, сейчас шире рассмотрим проблему, на что можно пойти ради красоты, пожертвовать и так далее. Вот Настю спросим: Настя, сколько тратишь на свою красоту в месяц, сколько жертвуешь?

Анастасия Сорокина: Не жертвую на красоту.

Александр Денисов: Не жертвуешь? Ну, у Насти красота, так сказать, бесплатно досталась, а вот наш корреспондент Алексей Дашенко снял репортаж, кому-то не так повезло, кто-то тратит на себя, любимую, до 30 тысяч в месяц. Вот с такой девушкой Алексей познакомился в краснодарском салоне красоты. Посмотрим и продолжим разговор.

СЮЖЕТ

Александр Денисов: Владислав, какой вариант предпочтительнее, так сказать, естественная красота? Вот нам тут пишут: «Я не наращиваю ресницы, не делаю татуажа, за естественную красоту. Любите себя, дорогие женщины!» Белгородская область: «Красота ничего требовать не может, она абсолютно самодостаточна». Какой считаете вариант вернее, первый или второй?

Владислав Лисовец: Вы знаете, на самом деле все зависит от того, чем занимается женщина и, правда, что она хочет иметь рядом с собой. Но когда все-таки чуть-чуть реснички, когда чуть-чуть тон на лице и кожа такая выглядит ухоженной, на это смотреть приятнее во всяком случае мне. Я не говорю, чтобы краситься очень сильно, делать из себя нарисованную куклу, тут тоже многие перебарщивают, но в целом, когда ты видишь женщину… Понимаете, там на поведение очень сильно повлияет, подача.

Если мы возьмем вот этот сюжет, две женщины прекрасны, но у второй, вы видите, такая немножко подача появляется как бы совсем другая, она излучает такую сексуальную энергию, и на это очень приятно смотреть. Поэтому тут все зависит, правда, кого вы ищете, кому вы хотите понравиться. Но еще раз повторюсь, что делать нужно для себя. Даже пышная дама, когда собирается на день рождения и чуть-чуть добавляет румянец, губки и тушью подкрашивает глазки, то выглядит это гораздо симпатичнее, если помыть волосы, вытянуть их, встать на каблучок, сразу поясница, позвоночник… В общем, это такие простые способы дать себе возможность быть более уверенной, поэтому я бы не стал исключать.

Можно долго кричать: «Я прекрасна в натуральном виде, вот такая, какая я есть!» – но согласитесь, что если чуть-чуть что-то подбавить, легкий аромат, красивая блузка, сумка, то женщина выглядит совсем по-другому, и это всегда выглядит более выигрышно, чем такой, скажем, простой вид… Как бы мы все-таки живем в XXI веке, надо об этом не забывать, и вот этот вот простой такой стиль хорош, но в городах больших это выглядит странно.

Анастасия Сорокина: Еще несколько мнений от зрителей. Татьяна из Тулы, здравствуйте.

Зритель: Здравствуйте, алло?

Анастасия Сорокина: Татьяна, какое у вас мнение? Нужно ли жертвовать здоровьем… ?

Зритель: Нет. Я считаю, что в первую очередь женщина должна думать о своем здоровье, в этом плане Онищенко, конечно, прав. Я тоже по молодости носила туфельки, естественно, шпильки, те самые платьица коротенькие, но с возрастом понимаешь уже, что это все неудобно, некомфортно. Конечно, удобно на простой сплошной подошве, брюки, джинсы, свитер, конечно, это гораздо удобнее, чем все вот это вот, что нам предлагают носить.

Еще я хочу сказать, что беда наших женщин в России, что у нас женщины очень зависимы эмоционально от мужчин, понимаете? Просто смотрят в рот мужчинам. Ну так нельзя, надо быть самодостаточной женщиной. Мне, например, безразлично, кто там, что, чего мне скажет, главное, чтобы мне было комфортно, вот.

А красота – это прежде всего здоровье. Если женщина здорова, она будет красива, будет и кожа хорошая. Для этого, конечно, нужно ухаживать за собой. Я, например, в салоны не хожу, просто стараюсь натуральными какими-то средствами, но, конечно, приятно, когда дают возраст моложе моих лет, хотя мне уже ближе к 50, вот. Поэтому я считаю, конечно, нужно прежде всего думать о здоровье, в этом плане Онищенко прав.

И еще скажу. Конечно, обидно, что у нас женщины… Вот я сейчас послушала ваш опрос, посмотрела – какая бы женщина ни была умная, прежде всего, особенно мужчины независимо от профессии оценивают, конечно, ее как объект внешней притягательности. Ну, подоплека этого понятна, как сексуальный объект, вот, опять с точки зрения внешней привлекательности, хотя меня вот это немножко унижает даже как женщину, потому что прежде всего, я считаю, человеческие качества, а не внешность. Но я, конечно, понимаю, что такова природа мужчин.

Александр Денисов: Татьяна, спасибо, да. Понимаем, миримся, да.

Анастасия Сорокина: Ну вот еще с одним мужчиной поговорим, со зрителем из Тверской области. Сергей, здравствуйте.

Александр Денисов: Сергей, здравствуйте.

Зритель: Здравствуйте.

Александр Денисов: Сергей, зачем рассматриваете женщину как сексуальный объект? Видите, это задевает, вот Татьяна звонила.

Зритель: Я не рассматриваю как сексуальный объект, просто я иногда видел на больших лестницах, ну на крутых лестницах, как девушки ходят на каблуках, на очень высоких каблуках, – это просто смотреть страшно и ужас. Они сами идут кое-как, но не держатся ни за перила, ни за что. Так-то да, когда она идет ровно где-то, где нет лестницы, это красиво смотрится, но, когда она идет по ступенькам или зимой в гололед, это смотрится ужасно.

Я считаю так, что каблуки надо девушкам носить по крайней мере только на праздниках, не знаю, Новый год, юбилей какой-нибудь, свадьба, а в повседневке-то смысла нет. Я вот этой женщине, которая звонила 71 год, я не верю, что она всю жизнь ходила на каблуках и нет проблем. У меня очень много девушек знакомых, которым даже за 30, а у них уже проблемы из-за каблуков с ногами, с венами, с позвоночником.

Анастасия Сорокина: Ну такое счастливое исключение, да, Сергей, такие тоже бывают.

Александр Денисов: Сергей, спасибо. Видите, наговаривают на нас, что мы как сексуальный объект рассматриваем, – не рассматриваем.

Анастасия Сорокина: Ну вот даже и Владислав тоже говорил про энергию, которая притягивает. Может быть, как-то надо действительно немножко на другие вещи обращать внимание, на человеческое обаяние?

Александр Денисов: Ты мужчинам советуешь?

Анастасия Сорокина: Чтобы поменять немножко стандарты красоты.

Владислав Лисовец: …чтобы женщины больше читали и смотрели кино, развивались, верили в себя и любили себя. Речь же идет все-таки о внешнем, потому что каблук – это все-таки то, что как бы меняет походку и так далее, поэтому мы и говорим о внешней картинке.

Понятное дело, что женщина, с которой есть, о чем поговорить, которая часто улыбается, она выглядит лучше, чем бяка какая-то, это понятное дело. Но все-таки согласитесь, что есть инструменты, которые очень хорошо срабатывают: ухоженная кожа, каблук, осанка, правильное поведение, речь женщины, улыбка – это все делает ее действительно очень красивой. Но так себя ведут, как правило, женщины, у которых все-таки все в порядке с головой, поэтому тут одно за другое.

Но я бы не стал… Это странно рекомендовать… Мы все разные, и у нас у всех разное строение, кто-то может до 70 лет носить каблуки, кто-то их ни разу в жизни так и не примерил, потому что неудобно. Но вот придумывать закон и диктовать всем, что не носите, думайте о своем здоровье… Слушайте, ну каждый живет, проживает свою жизнь, у него есть свои правила, свои правила успеха и свои правила, как нравиться себе, поэтому мне кажется странным вообще озвучивать подобные рекомендации.

Александр Денисов: Владислав, спасибо большое.

Анастасия Сорокина: Спасибо! Это был Владислав Лисовец, эксперт моды, телеведущий.

Александр Денисов: Итоги подведем.

Анастасия Сорокина: Спрашивали, нужно ли жертвовать ради красоты, – ответили нам «да» только 29% опрошенных, а «нет» сказали 71%.

Александр Денисов: Красота не требует жертв, такой вывод.

Настоящая красота — это любовь, а не внешний вид

Расшифровка аудиозаписи

Мы хотим сделать Христа видимым. Причина, по которой у вас есть тело в этом мире, которое можно увидеть и потрогать, заключается в том, чтобы использовать его, чтобы возвещать красоту Христа. А в чем была красота Христа? Послушайте Исаии 53:

У него не было ни формы, ни величия, чтобы мы могли смотреть на него, ни красоты, чтобы мы желали его. Его презирали и отвергали люди, человек печалей и знаком с горем.

Красота Христа — это красота любви , а не красота взгляда. Красота Христа — это красота жертвы , а не красота кожи.

«Красота Христа — это красота любви, а не взгляда. Это красота жертвы, а не кожи ».

Бог не требует вашего тела, потому что Ему нужны модели Mademoiselle или Planet Muscle ; ему нужны образцы милосердия. Позвольте мне сказать это еще раз. Бог говорит: «Я хочу твое тело.Я хочу тебя полностью — твое тело, таким, какое оно есть. Я хочу ваше тело не как модель для Mademoiselle или Planet Muscle , а как образец милосердия. Какой бы ни была его форма, я смотрю на эту красоту ».

Вы найдете это по всей Библии. Красота, на которую смотрит Бог, не является внешней; это красота любви, это красота милосердия, это красота терпения, доброты, кротости, радости и самообладания. Вы можете быть большим или маленьким, высоким или низким, с плохой кожей, с хорошей кожей, волосы выпадают или волосы остаются.Вы можете быть любым телом и быть абсолютно великолепным морально — поскольку Дух приводит вас в соответствие с Иисусом.

О, если бы мы могли внедрить это в наших молодых женщин и все чаще в молодых мужчин, потому что я верю всем своим сердцем, если бы мы могли внедрить эту истину на раннем этапе в наших девочек и мальчиков, тогда огромные трудности, с которыми мы » у людей с расстройствами пищевого поведения должно быть по крайней мере частичное противоядие. Если бы мы могли просто размножаться в наших малышах, а затем моделировать для них, родителей, как вы одеваетесь и как вы думаете о теле, и помогать им следить за тем, что они смотрят и делают, а затем просто управлять им на следующий день. день, есть одна красота, о которой заботится Бог: любим ли мы друг друга? Милосердны ли мы?


Прочтите, посмотрите или прослушайте сообщение полностью:

Забытая красота жертвоприношения

«Любовь — это не сентиментальность, а жертва.”

-Архимандрит Василий

Языковой барьер

Одна из величайших трудностей, с которыми сталкиваются современные американцы при встрече со Святым Православием, — это язык. Я не говорю, однако, о внешнем препятствии использования церковнославянского, греческого, арабского или любого другого языка православными иммигрантами в этой стране. Я имею в виду, скорее, колоссальную проблему использования английского языка.

При всем присущем ей явном секуляризме наша культура, тем не менее, глубоко пропитана языком христианства.Настолько, что мой преподаватель американской литературы в колледже, сам еврей, однажды сказал нам, что абсолютно бесполезно пытаться понять любую литературу, написанную более пятидесяти лет назад, без предварительного глубокого и всестороннего знания христианской Библии.

Пока все хорошо, правда? Но проблема в следующем: осознаем мы это или нет, христианская лексика английского языка глубоко пропитана пятисотлетним богословием, и, откровенно говоря, это богословие часто может быть весьма далеким от православного христианства.Другими словами: существуют определенные богословские допущения, которые наш разум автоматически делает, когда мы слышим христианское слово, и эти допущения обусловлены не только нашими собственными четко выраженными убеждениями, но также и нашим общим культурным наследием и историческим развитием христианства в России. Запад. Но Православие, тем не менее, должно использовать тот же набор английских слов, несмотря на то, что Православная Церковь иногда подразумевает под ними нечто совершенно иное, чем то, что мы, американцы, на самом деле слышим, когда используются эти слова.

Это может быть верно даже в отношении слов, которые в целом лежат в основе самого христианства: благодать, спасение, грех, суд, искушение, милосердие, покаяние… даже любовь. В результате нам может быть чрезвычайно трудно прийти к подлинному пониманию того, что такое христианство на самом деле, чему на самом деле учит Церковь по самым важным вопросам жизни: кто такой Бог, кто мы, как нам следует жить. ? И наша трудность усугубляется тем фактом, что мы очень часто не понимаем, что существует проблема вообще, мы даже не осознаем, что эти слова означают нечто совершенно иное, чем то, что мы думаем о них.

В английском языке много таких слов. Но слово, о котором я хочу поговорить сегодня, — это «жертва».

Значение жертвы

Когда мы слышим слово «жертва», мы обычно интерпретируем его на одном из двух уровней. Первый — буквальный и внешний, и на этом уровне мы обычно ассоциируем это слово с убийством животного (или иногда даже человека), чтобы умилостивить гнев божества. В нашем сознании это акт заместительного возмездия: мы разозлили бога, и бог накажет нас, но мы, как сообщество, заключаем с ним сделку, чтобы вместо этого наказать животное (или человеческую жертву).Те из нас, кто вырос в постхристианской Америке, вероятно, связывают эту идею жертвоприношения в основном с жертвоприношениями животных ветхозаветного иудаизма, хотя мы также, вероятно, предположим, что различные языческие цивилизации практиковали жертвоприношения на более или менее тех же основаниях, что и хорошо.

Эта концептуализация «жертвы» на самом деле почти полностью ложна. Другими словами, это совсем не отражает того значения, которое на самом деле имело место жертвоприношение в ветхозаветном иудаизме, да и вообще в большинстве языческих культур.

Жертвоприношение как еда

Fr. Стивен Де Янг написал отличную и очень важную статью, которая во многом разъясняет наше понимание этого вопроса:

Первая реальность, которую необходимо иметь в виду, заключается в том, что система жертвоприношений не состоит полностью или даже в первую очередь из жертвоприношений за грех. Система жертвоприношений, указанная в Законе, включает приношения зерна, возлияния, первых плодов сельскохозяйственных культур и домашнего скота, приношения первенцам мужского пола и еще больше случайных приношений.Кроме того, то, как на Западе понимаются жертвы за грех и ежегодный День искупления, не согласуется с фактическим свидетельством Священного Писания. Типичное представление о том, что жертва за грех включала в себя грехи человека или общины, которые были помещены на животное, а затем животное было убито для искупления грехов, нигде в Священных Писаниях не встречается. Во всей системе жертвоприношений есть только один случай, когда грехи возлагаются на животное, на козла отпущения в День искупления, и это животное явно не приносится в жертву, поскольку несет грехи людей, оно нечисто.Образ козла отпущения, безусловно, применяется к Христу в Новом Завете, как в Послании к Евреям, так и в синоптических Евангелиях, а также в ранних христианских писаниях, таких как Послание Варнавы. Но этот образ Христа как носителя греха, строго говоря, не является жертвенным.

Последний пункт, касающийся неправильного представления о жертвах за грех, указывает на более широкое заблуждение относительно жертвы, что она сосредоточена вокруг акта убийства. Если взглянуть на систему жертвоприношений в целом, становится очень ясно, что многие из жертвоприношений, таких как подношения зерна и питья, или подношения, включающие хлеб или пирожные, не могут быть убиты и не имеют крови.Скорее, каждое жертвоприношение во всей системе жертвоприношений объединяет то, что это пища. Следовательно, жертвоприношения — это не кровавые акты убийства, а, скорее, трапеза, приносимая Богу, в которой участвовали священники и прихожане, поедая части жертвы. Вот почему результат сжигания этих приношений описывается в Законе как «благоухание, приятное Господу» (Быт. 8:21, Лев. 1: 9, 2: 2, 23:18). Один и тот же язык применяется как к животным, так и к хлебным приношениям.Тот же самый язык применяет апостол Павел к жертве самого Христа (Еф. 5: 2). Чтобы животное стало частью еды, его необходимо убить и соответствующим образом разделать в соответствии с заповедями, но они вторичны по сравнению с его ролью в качестве еды.

Даже простой этимологический анализ подтверждает о. Тезис Стефана: слово «жертва» в английском языке происходит от латинских корней sacer («священный, святой») и faciō («делать, делать»). Таким образом, принести в жертву вовсе не означает что-то зарезать, но, скорее, сделать что-то святым .

И когда мы останавливаемся, чтобы задуматься хотя бы на мгновение, на самом деле довольно удивительно, что мы так легко упускаем из виду столь очевидный факт: жертвы — это приношения пищи. Другими словами, это блюд, разделенных с Богом . И даже это простое и элементарное понимание концепции жертвоприношения рисует совершенно иную картину отношения человека к Богу, чем та, к которой мы привыкли как современные американские христиане.

Жертва как жизнь

Такая картина приводит нас к пониманию Бога, которое, мягко говоря, гораздо менее опасно.Отрывки из Священного Писания, которые раньше казались зловещими, начинают приобретать совсем другой характер. Прекрасным примером является стих из послания к Евреям: «Без пролития крови не бывает прощения». Теология, переданная нам нашей культурой, имеет тенденцию заставлять нас слышать что-то вроде: «прощение требует, чтобы кто-то должен был заплатить штраф». Но суть стиха вовсе не в этом; в Священном Писании кровь символизирует жизнь , а не смерть. Стих означает, что прощение наших грехов может быть достигнуто только излитием жизни .Таким образом, ветхозаветная практика освящения через кропление кровью являлась прообразом обновления испорченной человеческой природы живительной смертью Господа нашего Иисуса Христа. В конечном счете, дело не в наказании. Это о жизни и смерти, об исцелении и воскресении.

Это толкование больше похоже на другие жертвоприношения Ветхого Завета, потому что, как обсуждалось выше, почти все эти приношения были связаны с едой. А еда — это то, что поддерживает и питает нашу жизнь.Потому что даже если предложение еды иногда требует смерти, эта смерть не карательная, а преобразующая .

Жертва как вера

И все же преобразование требует, чтобы что-то было преобразовано. Предложение еды нам, перекормленным и избалованным американцам, может показаться незначительным. Но за пределами стран «первого мира» современной эпохи еды обычно гораздо меньше, и поэтому она имеет гораздо большее значение.Приношение Богу тельцов, козлов и первых плодов урожая было актом веры, едва понятным для нас, которые, вероятно, никогда в своей жизни не были близки к настоящему голоду.

Пример жертвы как веры par excellence , несомненно, является история принесения Авраамом в жертву своего сына Исаака. Мало того, что Исаак был его любимым сыном, но Господь ясно дал понять, что через Исаака придут все благословения, которые Он обещал Аврааму. Поэтому просить Исаака в жертву значило воистину просить Авраама обо всем.И за этот величайший подвиг, больше, чем что-либо другое за всю его чудесную и назидательную жизнь, Авраам назван Отцом веры.

Однако даже эта устрашающая и ужасающая жертва, возможно, величайшее человеческое деяние, когда-либо записанное в Ветхом Завете, была лишь предзнаменованием грядущей жертвы, которую Бог принесет без всякой просьбы: Своего возлюбленного Сына. В этой Жертве Он показывает нам Свою любовь; Он дает нам Себя.

Жертвоприношение как причастие

Fr. Цитированная выше статья Стивена Де Янга представляет собой обсуждение исполнения ветхозаветной системы жертвоприношений в христианской Евхаристии.И действительно, как только мы начинаем восстанавливать понимание жертвы как трапезы, разделяемой с Богом, концепция Евхаристии — Святого Причастия — внезапно начинает приобретать гораздо больший смысл.

Но это также начинает иметь смысл меньше . Глубоко радикальный характер евхаристического приношения начинает становиться все более очевидным. На протяжении всех долгих тысячелетий человеческой истории человечество приносило жертвы богам. Но сейчас Сам Бог приносит жертву за нас .И не только это, но жертва — не что иное, как Его собственное Чистое Тело и Его собственная Драгоценная Кровь. Более того, эта высшая Жертва была принесена буквально перед лицом абсолютного презрения, отвержения и насмешек человечества над Самым Агнцем Божьим, который добровольно приносил Себя за нас, жертва, на которую даже святые ангелы смотрят со страхом и трепетом.

Размышлять об этом — значит испытывать трепет и смирение. Но это также должно быть наполнено любовью и тоской. Потому что жертва Христа на Кресте — это гораздо больше, чем просто удовлетворение справедливости.Речь идет именно о Святом Причастии. Речь идет о полном единении Бога с человеческой природой, во всей нашей слабости, во всем нашем одиночестве и страданиях, вплоть до жалкой смерти и нисхождения в глубины ада. Речь идет о приношении божественной жизни, которая затем обильно излилась на все человечество. Речь идет о глубоком и мистическом объединении всех христиан с воскресшим и прославленным Господом Иисусом Христом — а значит, и друг с другом — в принятии Его сокрушенного Тела и Его пролитой Крови в высшей жертве Евхаристии.В этом суть христианства.

Красота жертвоприношения

Но значение жертвы имеет глубокое значение не только для христианского богослужения, не только для христианского богословия, но и для всей нашей христианской жизни.

Я упомянул в начале этой статьи, что существует второй уровень, на котором мы интерпретируем слово «жертва». И этот уровень — личный уровень: жертвы, которых Бог требует от каждого из нас в нашей собственной жизни.

Очень часто мы думаем о жертве как о потере или как о смерти того, что мы любим.Когда мы понимаем, что Бог призывает нас чем-то пожертвовать, мы более или менее думаем, что нас просят зарезать это. Но на самом деле нас призывают «сделать его святым». Нам дается возможность взять что-то земное и предложить это, чтобы Бог мог преобразить это, чтобы оно превратилось в мост между землей и небом. Нам предлагается не что иное, как причастие в самой божественной жизни.

Иногда мы думаем, что во Христе жертва была отменена, и поэтому сопротивляемся мысли о том, что есть вещи, которые Бог может потребовать от нас.Но слова, которые сказал Христос, верны: Закон не отменен, но исполнился . А это значит, что мы должны жертвовать не ничем, а всем, .

Но это также означает, что вся наша жизнь может — и действительно должна — полностью пропитаться Богом.

Один мой знакомый любит говорить: «Жертвовать — единственный язык любви». Это отголосок некоторых из самых прекрасных слов, которые наш Господь когда-либо говорил на земле: «Нет человека большей любви, чем та, что человек отдал свою жизнь за своих друзей.«Этой любовью Он впервые полюбил нас. И это та же самая любовь, которую Он предлагает нам в каждом приношении, которое мы делаем Ему.

Красоту этой любви, забытую красоту жертвоприношения невозможно даже сравнить ни с какой другой красотой или какой-либо другой любовью. Как только ваше сердце улавливает даже малейший проблеск этого, все, что когда-то казалось твердым и существенным, становится пустым и пустым. Только эта любовь и эта красота имеют значение.

Когда мы приносим в жертву Христу, когда мы жертвуем чем-либо для наших братьев и сестер — даже самой жизнью — мы не теряем ничего, что когда-либо представляло ценность.Напротив: мы находим сами вещи, теперь в их истинной форме и сияющие своей истинной красотой. И все это — и многое другое — будет нашим, Христом и друг другом на всю вечность.

Я считаю все, кроме потерь, за превосходство познания Христа Иисуса, Господа моего: для Которого я потерпел все потери и считаю их только пометом, чтобы приобрести Христа.

Ибо наша легкая скорбь, которая лишь на мгновение, производит для нас гораздо более непреодолимую и вечную тяжесть славы; а мы смотрим не на видимое, а на невидимое: ибо видимое временно; но невидимое вечно.

Глаз не видел, и ухо не слышало, и не входило в сердце человека того, что приготовил Бог для любящих Его.

Статьи по теме

The Beauty Of Sacrifice — Кампус каждой страны

Когда мы сталкиваемся с выбором между комфортом и трудностью, большинство, безусловно, выберет комфорт.

Но невзгоды и трудности — это часть жизни. И когда я думаю о невзгодах, мне сразу приходит в голову жертва моей матери.Ей пришлось работать за границей, чтобы она могла отдать нас в хорошую школу и дать нам комфортную жизнь. И мы наслаждались этими вещами. Но что мне не понравилось, так это то, как ее отсутствие повлияло на нашу семью. Она пропустила много ключевых моментов в нашей жизни, пока мы росли, и мы боялись эмоциональных мучений, которые ее расстояние навлекло на всех нас. Я знал, что ее жертва была необходима, и я искренне благодарен за то, что она сделала для нашей семьи.

Естественно, нас привлекает все, что приносит нам облегчение.Идея жертвы противоречит нашему человеческому стремлению к самосохранению. В жертвоприношении нет ничего привлекательного. Это приносит неудобства и боль. Кто предпочел бы это комфорту?

Мы склонны думать, что когда мы переживаем страдания, с нами что-то не так. Мы хотим немедленно устранить причину нашего дискомфорта. Возможно, именно по этой причине мы автоматически не принимаем жертвенную жизнь. Но в жертве есть красота.

Как жертва может быть красивой? Можем ли мы принять жертвенную жизнь?

Ввиду большой жертвы

Часто мы позволяем себе жертвовать, когда знаем, что в конечном итоге они приведут к лучшему результату для нас.Мы едим более здоровую пищу и занимаемся спортом, потому что знаем, что будем выглядеть и чувствовать себя лучше. Мы встаем рано, чтобы не опоздать на урок.

И все же есть жертва, которая, кажется, не имеет смысла.

. . . но Бог показывает Свою любовь к нам в том, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас.

Римлянам 5: 8

Иногда мы уделяем слишком много внимания тому, от чего отказываемся, чтобы следовать за Иисусом.

Подумайте о жертве Христа.Мы должны понять, что Иисус не сделал ничего плохого, но Он вытерпел и принес высшую жертву — умер на кресте за таких грешников, как мы. Ему не нужно было страдать и умирать на кресте, потому что Он был совершенен и безгрешен. Но Он не хотел утешения; Он подчинялся воле Своего Отца. Он был послан в жертву из огромной любви.

Если бы не Иисус и Его великая любовь, где бы мы были? Его жертва позволила нам получить прощение наших грехов, восстановить правильные отношения с Богом и жить в Его любви.

Когда мы поймем серьезность жертвы Иисуса, наши глаза откроются на реальность того, что Его жертва намного перевешивает любую жертву, которую мы можем принести. Следовательно, наша жертва не по долгу службы, а в ответ на огромную любовь, которую Он излил к нам.

В свете вечности

Но какую бы прибыль я ни имел, я считал потерями ради Христа. На самом деле, я считаю все утратой из-за превосходящей ценности познания Христа Иисуса, моего Господа.Ради него я потерпел все потери и считаю их вздором, чтобы приобрести Христа. . .

Филиппийцам 3: 7,8

Жертвоприношение влечет за собой отпускание чего-то драгоценного или ценного для нас. Но если смотреть на жертву с точки зрения вечности, каждая жертва ради Христа на самом деле является вечным приобретением. Нам нужно мягкое напоминание о том, что все, что у нас есть сейчас, временно.

Принимая во внимание вечность, каждая жертва во славу Бога имеет значение.Независимо от земной награды, наша радость исходит от того, что Христос является нашей высшей наградой. Жертвовать неудобно, но она заставляет нас цепляться за Бога и полагаться только на него. Держась за Него, мы будем иметь возможность видеть удивительные вещи, на которые способен только Бог.

Мы можем овладеть настоящим сокровищем, когда сможем понять, что Он действительно все, что нам нужно.

Что для вас значит жертва? Означает ли это заложить мечту? Это о том, чтобы отпустить что-то или кого-то, кого вы дорожите? Это о том, чтобы не сдаваться, несмотря на тяжелую ситуацию?

Если вы будете послушны, да обретете ли вы силу во Христе, Который уже принес высшую жертву и в Котором мы можем найти нашу вечную выгоду.

Что Библия говорит о красоте?

Ответ

Трудно определить, что прекрасно, потому что красота, как гласит старая пословица, находится в глазах смотрящего. То, что для нас красиво, может быть уродливым для другого. Чтобы считать что-то прекрасным, оно должно соответствовать нашему собственному определению и представлению о красоте. Все ясно понимают, что красота — это понятие индивидуальное. Однако многие не осознают, что представление о красоте Бога также является Его собственным. Никто не определяет для Бога Его понятие красоты.Если человек красив для Бога, он соответствует Божьему представлению о красоте.

Например, Бог никогда не использует внешний вид человека для определения красоты. Когда пророк Самуил исследовал сыновей Иессея в поисках следующего царя Израиля, он был впечатлен внешностью Элиава. Бог сказал Самуилу: «Не считай его внешностью или ростом, потому что Я отверг его. ГОСПОДЬ не смотрит на то, на что смотрит человек. Человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце »(1 Царств 16: 7).Ничто во внешнем виде человека не впечатляет Бога. Бог смотрит на внутреннюю красоту, красоту сердца.

Бог никогда не использует происхождение или культуру человека как критерий красоты. Люди одной культуры редко видят красоту в людях другой культуры. Только божественное откровение могло убедить Петра войти в дом язычника и проповедовать ему Евангелие (Деяния 10). Чтобы свести Петра Иудея и Корнилия Язычника вместе, нужен был ангел. Только божественное знамение убедило еврейских свидетелей в том, что язычники, несомненно, имеют право быть детьми Бога.Когда Петр сказал: «Теперь я понимаю, насколько верно то, что Бог не проявляет фаворитизма (Деяния 10:34), он сказал:« Наконец-то я понял ». Петр понял, что Бога не волнует происхождение или культура человека. Бог с радостью принимает тех, кто почитает и повинуется Ему. Его представление о красоте иное, потому что он игнорирует культурные предпочтения и предрассудки.

Хотя на наше мнение сильно влияют адрес, род занятий и социальная роль, Бог никогда не определяет красоту по социальному положению или жизненным обстоятельствам.Когда мы говорим о так называемых «красивых людях», мы редко имеем в виду тех, кто изо всех сил пытается выжить, зарабатывает себе на жизнь черной работой или приезжает из «отсталых» регионов. Напротив, Бог никогда не замечает этого, когда рассматривает красоту в людях. Павел писал: «Все вы сыны Божьи по вере во Христа Иисуса, потому что все вы, во Христа крестившиеся, облеклись во Христа. Нет ни еврея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе »(Галатам 3: 26-28).

Что прекрасного в глазах Бога? Признание качеств, которые Бог лелеял в жизни других людей, — это один из способов определить Его представление о красоте. Безоговорочное доверие Ноя к Богу побудило его построить гигантскую лодку за много миль от воды. Авраам настолько безоговорочно доверял обетованию Бога, что без колебаний пожертвовал бы своим сыном обетования. Моисей полностью подчинил свою жизнь Богу и стал человеком кротости. Давид отдал все свое существо исполнению воли Бога. Никакие последствия или постыдное обращение не могли помешать Даниилу почитать своего Бога.Петр, Павел, Варнава и Тимофей управлялись Богом во всех вопросах и решениях. Они были полностью сосредоточены на воле Иисуса, делясь Евангелием со всеми. Во всех этих качествах Бог увидел великую красоту.

Хотя все эти люди были прекрасны для Бога, об их внешности практически ничего не известно. Их красотой делали не телосложение или величие, а вера и служение. То же самое относилось и к прекрасным женщинам Бога: Раав, Анне, Руфи, Деворе и Марии из Вифании.Те, кто отличался физической красотой, часто терпели большие духовные разочарования. Ревекка была «очень красивой» (Бытие 26: 7), но она также была обманщицей и манипулятором. Саул был физически красив, но его непослушание Богу навредило народу Израиля.

Петр наставлял христианских женщин сосредотачиваться на внутренних, духовных качествах, чтобы быть по-настоящему красивыми: «Ваша красота не должна исходить от внешних украшений, таких как заплетенные в косы волосы, ношение золотых украшений и изысканной одежды.Напротив, это должно быть ваше внутреннее «я», неувядающая красота кроткого и тихого духа, который имеет огромную ценность в глазах Бога. Ибо именно так святые женщины прошлого, уповавшие на Бога, делали себя красивыми »(1 Петра 3: 3-5). Питер не запрещает красивую одежду или красивые прически; он просто говорит, что кроткий и тихий дух еще прекраснее в глазах Бога.

Качества, которые Бог хочет от Своего народа, еще больше раскрывают Его представление о красоте. Блаженства открывают некоторые из Божьих стандартов красоты.Осознание своей духовной бедности, печаль из-за зла, голод и жажда праведности, милосердия, чистоты сердца и миротворчество — все это качества красоты. В посланиях также подчеркиваются качества, ценимые Богом: сохранение живой веры при переносе физических невзгод, владение языком, перенос личного вреда для защиты влияния церкви, принесение жертв на благо других и жизнь согласно христианским убеждениям перед лицом насмешек. Все это прекрасно для Бога.

Однако, как красивая внешность может стать уродливой из-за пренебрежения, так и прекрасная праведная жизнь может стать уродливой из-за пренебрежения. Духовную красоту нельзя воспринимать как должное или пренебрегать ею. Мы должны помнить, что так же, как можно быть одним из самых выдающихся людей общества и быть уродливым в глазах Бога, можно также быть неизвестным в обществе и сиять красотой в Его глазах.

Sarah’s Beauty — WELS

Знаете ли вы какие-нибудь красивые женщины с удивительной, глубокой верой? Сарра, жена Авраама, была такой женщиной.Книга Бытия Ветхого Завета описывает ее жизнь веры и свидетельствует о том, что она была «очень красивой женщиной». (Бытие 12:14)

Но это послание Петра 2000 лет спустя прямо говорит о ней как о ком-то, кому можно подражать. Она была удивительно красивой женщиной, но Бог хочет, чтобы мы видели ее веру и надежду! Он вдохновил Моисея поделиться с нами ее историей: бесплодие, катастрофа служанок, бедствия «она моя сестра» и муж, испытанный Богом так, как мы не можем себе представить. Священное Писание описывает так много из жизни Сары, что мы можем рассматривать ее как сестру по вере, а не как древнюю женщину, с которой мы не можем иметь отношения.Размышляя о борьбе, неудачах и благословениях Сары, мы видим могучего Бога со спасительной благодатью.

И теперь Бог призывает нас внимательно слушать, как он использует слова Петра, чтобы связать воедино надежду, красоту и покорность Сары своему мужу. Писание учит нас тому, как они подходят друг другу.

Сара уповала на Господа в праведности и прощении. Бог был ее надеждой и силой, давал ей душевный покой и выражение достоинства. Петр называет это «неувядающей красотой кроткого и тихого духа».Затем, не пропуская ни секунды, мы слышим о ее покорности, исходящей из сердца веры. Вы видите связь? Сара не верила, что Авраам всегда будет принимать правильное решение — она ​​доверяла Господу. Она понимала, что Бог поведет их семью через Авраама (и он это сделал!), Но ее уверенность была в верности и силе Бога, а не в безупречном муже. Образец греховной человеческой неудачи и Божьей спасительной благодати отражает нашу потребность в Спасителе и Божий план спасения во Христе. Неоднократно Сара и Авраам подводили Бога, и они подводили друг друга с большой душевной болью и ужасными последствиями.Но не руководство Авраама или послушание Сарры помогли им пройти через невзгоды — это была благодать Божья и его терпеливое прощение.

Бог благословил Сарру, когда она следовала за своим мужем, и он призывает нас делать то же самое. Не потому, что любой из нас может в совершенстве жить по призванию Бога, и не потому, что наше послушание заставляет наши браки или отношения работать, а потому, что наше подчинение исходит из сердца, которое больше всего доверяет Богу.

Наконец, Бог говорит нам не поддаваться страху . Женщины понимают эту концепцию. Мы понимаем страх, когда следуем руководству в мире греха. Мы боремся с нечувствительным руководством и собственной уязвимостью. Мы опасаемся исхода решений, которые кажутся нам невероятно неправильными. Мы боимся, что наши мечты и подарки не оценят и не поддержат те, кто руководит. Мы боимся сильной боли быть нелюбимыми или чувствовать себя пойманными и беспомощными. Мы знаем настоящий страх — и Бог это понимает.

Итак, он говорит нам: «Не поддавайтесь страху». Подобно Сарре, мы надеемся на Бога.Мы ее дочери, когда проходим через невзгоды и трудности. Мы ее сестры, когда смотрим дальше того, что видим, на то, что невидимо. Мы украшаемся красотой, когда верим, что Бог сделает все для нашего блага. Будь красивой и не бойся.

Вы, , красивы , потому что Бог делает вас Своими через Евангелие и омывает вас Своим Словом. Его совершенная любовь прогонит ваш страх, а его Таинства сохранят вашу силу. Пусть ваша вера и надежда переполнятся тихой уверенностью, если вы доверяете ему во всем.И эта красота никогда не увянет.

Идолопоклонство к богатству, красота требует дорогостоящих жертв, говорит Папа

Ватикан — Идолопоклонство — это человеческая склонность, которая не щадит ни верующих, ни атеистов и лишает людей жизни и любви в обмен на рабство несбывшимся мечтам, сказал Папа Франциск.

Хотя богатство, слава, красота и сила отличаются от идолов древних времен, все они требуют «человеческих жертв», — сказал Папа Августа.1 во время его еженедельной общей аудиенции.

«Ради карьеры дети приносятся в жертву, пренебрегая ими или просто не имея их», — сказал он. «Красота требует человеческих жертв. Сколько часов вы проводите перед зеркалом?»

«Идолы требуют крови», — сказал Папа Франциск.

После месячного летнего перерыва и когда температура в Вечном городе достигла почти 95 градусов, папа возобновил свои аудиенции в кондиционированном зале для аудиенций Павла VI.

Возвращаясь к серии своих аудиенций о Десяти заповедях, Франциск сосредоточил особое внимание на заповеди: «У тебя не должно быть других богов, кроме меня».

Христиане, как и все остальные, могут стать жертвой всемирного «супермаркета идолов», полагаясь на земные блага, а не на духовные блага, предлагаемые Богом через молитву, сказал Папа.

Отложив в сторону подготовленный текст, Фрэнсис рассказал о прогулке рядом с парком в своей родной Аргентине и о том, что увидел, возможно, 50 столов, на которых люди могли бы узнать свою судьбу посредством чтения карт Таро.

«Они пошли туда, чтобы« помолиться »своему идолу, — сказал Папа. Вместо того, чтобы молиться Богу, люди ходили читать свои карты и предсказывать свое будущее. «Это идолопоклонство!»

Со временем, продолжал папа, идол человека превращается в «фиксацию и навязчивую идею», которая имеет силу порабощать.

Хотя идолы, кажется, обещают жизнь, он сказал, «на самом деле они забирают ее. Истинный Бог не просит жизни, а, скорее, дает ее. Истинный Бог не дает нам взгляда на наши успехи, но, скорее, учит нас любовь.Истинный Бог не просит ваших детей, а дает нам своего сына ».

Франциск сказал, что первый «шаг на пути любви» — это осознать собственное идолопоклонство, потому что «чтобы по-настоящему любить, нужно быть свободным от идолов».

«Носите это в своем сердце: идолы лишают нас любви, идолы делают нас слепыми к любви», — сказал Папа. Спросите себя: «Кто мой кумир?» Тогда возьми и выбрось в окно ».

Жертвы, которые мы приносим ради красоты

Ваша работа поднимает множество вопросов о природе красоты, особенно о женской красоте.Вы начали с какого-то места, в частности, с вопросов, и пришли к другому пониманию после того, как проект был завершен?

Вероятно, это скорее углубление поднятых проблем и поиск новых визуальных форм и средств коммуникации для них, чем процесс изменений.

Нанесение горящего воска на лицо и особенно на ресницы может быть довольно опасным и сложным процессом. Была ли эта опасность и трудность важна для этого сериала?

Лью на тело раствор, горячий воск и да — это сложно, часто вредно.Но я должен быть фигурой обета, иначе это не будет моим личным жестом. Мои работы — это всегда своего рода автопортрет, зачастую нетипичный.

Долгий перформативный процесс, скрытый за финальными фотографиями, является основой моей практики. Таким образом я накапливаю значения, которые позже концентрируются под поверхностью изображения.

Создание этих двух серий как-то изменило вас?

Каждая новая работа делает меня разумнее. Благодаря «Afterbeauty» и «Votive Figure» я начал работать над другими темами, такими как каноны красоты, положение женщины и положение человека в современном мире.

Я также открыл для себя полную палитру цветов. В предыдущей серии «Пост» серый цвет в сочетании с сильными единичными мотивами и отсутствием движения предполагался как тихий крик, паралич, который лучше всего отражает то, как я нахожусь в контексте напряжения, накопленного из-за страхов, фобий. , травматические переживания.

В новых работах играю красотой поверхности. Я создаю красивые, красочные формы в «Afterbeauty» и красивые, милые изображения в «Votive Figure» или что-то такое, что кажется на первый взгляд.Вы можете сломать эту оболочку, войти внутрь и обнаружить важность контраста между мягким изображением и жестким процессом, который просвечивает только сквозь изображение.

Какой смысл вы бы хотели, чтобы зритель получил от сериала? Какие вопросы вы бы хотели, чтобы они задали себе?

Чтобы рассказать о современной красоте, я намеренно решил использовать эстетику, характерную для рынка красоты. В идеале зритель проходит через этот слой и может видеть смысл, стоящий за ним.Это открытие — самое ценное отличие, которое многое говорит о нас и о трудностях в восприятии сегодняшних визуальных сообщений. Мы покупаем упаковку, любим простые решения, у нас нет времени разбираться в деталях. Это моя игра, немного рискованная, потому что оставаться на поверхности реально возможно.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.