Сказочные женские персонажи: Сказочные персонажи женского пола список. Любимые сказочные персонажи и характер женщины

Содержание

Сказочные персонажи женского пола список. Любимые сказочные персонажи и характер женщины

Народная сказка — это послание от наших предков, переданное из незапамятных времен. Через волшебные сюжеты до нас доносится сакральная информация о морали и духовности, традициях и культуре. Герои русских народных сказок весьма колоритны. Они живут в мире, полном чудес и опасностей. В нем идет битва светлых и темных сил, в результате которой всегда побеждает добро и справедливость.

Иван-дурак

Главный герой русских сказок — искатель. Он отправляется в трудный путь, чтобы добыть волшебный предмет или невесту, расправиться с чудовищем. При этом изначально персонаж может занимать низкое социальное положение. Как правило, это крестьянский сын, самый младший ребенок в семье.

Кстати, слово «дурак» в древние времена не имело негативного значения. С 14-го века оно служило именем-оберегом, которое часто давали младшему сыну. Ему не доставалось наследства от родителей. Старшие братья в сказках успешны и практичны. Иван же проводит время на печи, так как его не интересуют бытовые условия. Он не ищет денег или славы, терпеливо переносит насмешки окружающих.

Однако именно Ивану-дураку в итоге улыбается удача. Он непредсказуем, способен разгадать нестандартные загадки, хитростью побеждает врага. Герою свойственны милосердие и доброта. Он выручает попавших в беду, отпускает щуку, за что удостаивается волшебной помощи. Преодолев все препятствия, Иван-дурак женится на царской дочери, становится богатым. За неказистыми одеждами скрывается образ мудреца, служащего добру и остерегающегося фальши.

Богатырь

Этот герой был заимствован из былин. Он красив, отважен, благороден. Часто растет «не по дням, а по часам». Обладает огромной силой, способен оседлать богатырского коня. Существует много сюжетов, где персонаж вступает в схватку с чудовищем, умирает, а затем воскресает.

Имена героев русских сказок могут быть различными. Нам встречаются Илья Муромец, Бова Королевич, Алеша Попович, Никита Кожемяка и другие персонажи. Ивана-царевича тоже можно отнести к этой категории. Он вступает в бой со Змеем Горынычем или Кощеем, седлает Сивку-Бурку, защищает слабых, выручает царевну.

Показательно, что герой иногда допускает ошибки (грубо отвечает встречной бабушке, сжигает шкуру лягушки). Впоследствии ему приходится раскаиваться в этом, просить прощения, исправлять ситуацию. К концу сказки он обретает мудрость, находит царевну и получает полцарства в награду за подвиги.

Чудо-невеста

Умная и прекрасная девушка к концу повествования становится женой сказочного героя. В русских народных сказках нам встречаются Василиса Премудрая, Марья Моревна, Елена Прекрасная. В них воплощено народное представление о женщине, стоящей на страже своего рода.

Героини отличаются находчивостью и умом. Благодаря их помощи герой разгадывает хитроумные загадки, побеждает врага. Нередко прекрасной царевне подвластны силы природы, она способна обратиться в животное (лебедя, лягушку), творить настоящие чудеса. Могущественные силы героиня использует во благо своего возлюбленного.

Присутствует в сказках и образ кроткой падчерицы, которая добивается успеха благодаря своему трудолюбию и доброте. Общими качествами для всех положительных женских образов являются верность, чистота устремлений и готовность прийти на помощь.

Какой герой русских сказок является самым любимым и популярным среди детей и взрослых? Первое место по праву принадлежит Бабе Яге. Эта весьма неоднозначный персонаж с устрашающей внешностью, крючковатым носом и костяной ногой. «Бабой» в древности называли мать, старшую женщину в роду. «Яга» может быть связано с древнерусскими словами «ягать» («громко кричать, ругаться») или «ягая» («больная, злая»).

Живет старая ведьма в лесу, на границе нашего и потустороннего мира. Ее избушка на курьих ножках огорожена забором из человеческих костей. Бабушка летает на ступе, дружит с нечистой силой, похищает детей и хранит от незваных гостей множество волшебных предметов. По мнению ученых, она связана с царством мертвых. На это указывают распущенные волосы, которые расплетали женщинам перед погребением, костяная нога, а также дом. Славяне делали для умерших деревянные избушки, которые ставили в лесу на пни.

На Руси всегда уважали предков и обращались к ним за советом. Поэтому и приходят к Бабе Яге добрые молодцы, а она испытывает их. Выдержавшим тест ведьма дает подсказку, указывает путь к Кощею, дарует волшебный клубочек, а также полотенце, гребень и другие диковинки. Детей Баба Яга тоже не ест, зато садит в печь и проводит старинный обряд «перепекания». На Руси считали, что таким образом можно исцелить ребенка от болезни.

Кощей

Имя этого сказочного героя русских сказок могло произойти от тюркского «кощей», что переводится как «невольник». Персонаж триста лет был скован цепями и содержался в заточении. Сам он тоже любит похищать красивых девушек и прятать их в темницу. По другой версии, имя происходит от славянского «костить» (ругать, вредить) или «кость». Кощей часто изображается как тощий старик, больше похожий на скелет.

Он является очень сильным чародеем, живет в дали от других людей и владеет несметными сокровищами. Смерть героя находится в игле, которая надежна укрыта в предметах и животных, вложенных друг в друга по типу матрешки. Прототипом Кощея может быть зимнее божество Карачун, которое появилось на свет из золотого яйца. Оно сковало землю льдом и принесло с собой смерть, вынуждая наших предков переселяться в более теплую местность. В других мифах Кощеем звали сына Чернобога. Последний мог управлять временем и повелевал войском загробного мира.

Это один из самых древних образов. Герой русских сказок отличается от зарубежных драконов наличием нескольких голов. Обычно их количество кратно трем. Существо умеет летать, изрыгает огонь и похищает людей. Обитает оно в пещерах, где прячет пленниц и сокровища. Нередко появляется перед положительным героем, выйдя из воды. Прозвище «Горыныч» связывают либо с местообитанием персонажа (горы), либо с глаголом «гореть».

Образ страшного Змея позаимствован из древних мифов о драконе, который охраняет вход в подземное царство. Чтобы стать мужчиной, подростку надо было победить его, т.е. совершить подвиг, а затем войти в мир мертвых и вернуться обратно уже взрослым человеком. По другой версии, Змей Горыныч — собирательный образ степных кочевников, которые огромными полчищами нападали на Русь. При этом ими использовались огневые снаряды, сжигавшие деревянные города.

Силы природы

В древности люди олицетворяли Солнце, Ветер, Месяц, Гром, Дождь и другие явления, от которых зависела их жизнь. Они часто становились героями русских сказок, женились на царевнах, помогали положительным героям. Встречаются также антропоморфные властители тех или иных стихий: Мороз Иванович, леший, водяной. Они могут играть роль как положительных, так и отрицательных персонажей.

Природа изображается одухотворенной. От ее действий во многом зависит благополучие людей. Так, Морозко награждает золотом и шубой кроткую, трудолюбивую дочку старика, которую мачеха велела бросить в лесу. В то же время ее корыстная сводная сестра погибает от его чар. Славяне преклонялись перед силами природы и одновременно остерегались их, старались задобрить с помощью жертв, обращались с просьбами.

Благодарные животные

В сказках мы встречаем говорящего волка, волшебных коня и корову, золотую рыбку, щуку, исполняющую желания. А также медведя, зайца, ежа, ворона, орла и т.д. Все они понимают речь человека, обладают необычными способностями. Герой выручает их из беды, дарует жизнь, а они в ответ помогают одолеть врага.

Здесь явно просматриваются следы тотемизма. Славяне верили, что каждый род произошел от определенного животного. После смерти душа человека переселяется в зверя и наоборот. Например, в сказке «Буренушка» душа умершей матери перерождается в образе коровы, чтобы помогать осиротевшей дочери. Такое животное нельзя было убивать, ведь оно становилось родственником и защищало от беды. Иногда герои сказки и сами могут оборачиваться зверем или птицей.

Жар-птица

Завладеть ею стараются многие положительные герои сказок. Чудесная птица слепит глаза, как золотое солнце, и живет за каменной стеной в богатых землях. Свободно парящая в небе, она является символом небесного светила, которое дарует удачу, изобилие, творческую силу. Это представительница иного мира, которая часто превращается в похитительницу. Ворует жар-птица молодильные яблоки, дарующие красоту и бессмертие.

Поймать ее может только тот, кто чист душой, верит в мечту и тесно связан с умершими предками. Обычно это младший сын, который должен был ухаживать за старыми родителями и много времени проводил возле родового очага.

Таким образом, герои русских сказок учат нас уважать предков, слушать свое сердце, преодолевать страх, идти к мечте, несмотря на ошибки, всегда помогать просящим о помощи. И тогда божественное сияние волшебной жар-птицы ляжет на человека, преображая его и даруя счастье.

© flickr.com/photos/sofi01

Фольклорист Варвара Добровольская о двух типах сказочных героинь, идеале женщины и происхождении Бабы-яги.

Все женские персонажи русских волшебных сказок делятся на две большие группы: персонажи этого мира, то есть мира сказочного героя, и персонажи иного мира, того мира, куда идет сказочный герой, где находятся чудесные диковинки, где обитают враги, куда Змей уносит прекрасных царских дочерей.

Варвара Добровольская — кандидат филологических наук, заведующая фольклорно-этнографическим отделом Центра русского фольклора, докторант Институт мировой литературы им. А.М. Горького, ученый секретарь Государственного республиканского Центра русского фольклора.

Типология женских образов в русских сказках

В мире героя женщины бывают невинными, всеми притесняемыми героинями — это падчерицы, которых обижают мачехи; жены, на которых наговаривают родственники мужа; женщины, которых ведьмы превращают в животных, и так далее. Другую группу составляют любимые царские дочери, умницы и красавицы, которых любящие отцы оберегают от пагубного влияния мира. Эта чрезмерная опека приводит к тому, что рано или поздно царю приходится объявлять конкурс на руку своей дочери и придумывать для потенциальных женихов сложные задания, наиболее известным из которых является прыжок на коне до окошка царевны. В другом случае девушка оказывается абсолютно неподготовленной к превратностям судьбы, и ее похищает прямо из-под опеки мамок и нянек большой и страшный Змей.

Безусловно, существуют и другие, более мелкие разновидности женщин этого мира, но все они отличаются красотой и абсолютной неприспособленностью к жизни. Исключение составляют преданные жены, которые отправляются на поиск своих мужей, как, например, героиня сказки «Финист — Ясный сокол», или своей всепоглощающей любовью оживляют умершего возлюбленного, как в сказке «Аленький цветочек». Наконец, есть героини, которые выходят замуж за иномирное существо и потом, после его убийства родственниками, превращаются в птиц, которые оплакивают любимого всю жизнь, как в сказке «Муж-рак».

Персонажи иного мира существенно богаче. Они действуют в мире героя, но на самом деле являются существами иного мира. Это ведьмы и колдуньи, которые так или иначе вступают в контакт с героем или героиней. Это мачеха, которая на самом деле наделена магическими способностями и даже является в ряде сказок родственницей иномирных существ. Это всякие чудесные девы, которые каким-либо образом появляются в жизни героя. Царь-девица, которая приплывает на берег моря, где герой спит; это прекрасная царевна, о существовании которой герой узнает по портрету, привезенному из заморских стран, или со слов приятеля, который по совместительству оказывается братом такой девушки.

Герой может найти себе жену на границе миров, где она пребывает в зверином облике. Так, герой находит лягушку на болоте, которая по ночам превращается в Василису Премудрую, выполняющую все поручения отца героя с помощью своих чудесных помощников. Другой счастливчик находит жену в лесу, где она в виде голубицы сидит на березе. Забрав птичку домой, герой получает не только трехразовое горячее питание, но и доброго советчика и помощника в борьбе с царским режимом. Наконец, Иван купеческий сын, проявив определенную смекалку, похищает платье девушки-уточки и соглашается обменять его только на обручальное кольцо, а с ее помощью не только обманывает морского царя, но и благополучно возвращается в свое царство-государство.



Но чаще о девушках из иного мира герою просто рассказывают. Обычно такие героини являются предметом поиска героя. Он идет за ними в тридесятое царство, спускается в подземный мир, опускается на дно моря-океана. Это могут быть вполне самостоятельные и обеспеченные героини, у которых есть не только собственное царство-государство, но и сад с чудесными молодильными яблоками и колодец с живой и мертвой водой.

Надо отметить, что в сказках есть небольшая группа персонажей, которые обитают в пограничье между мирами. Прежде всего это Баба-яга, чудесная старуха, и все те различные помощницы героя, всякие старушки, которые появляются на дороге и помогают ему советами.

Образ девочки в русских сказках

В русской сказке возраст героя часто неопределим. Говоря о том, что герой — мальчик, а героиня — девочка, сказочник совсем необязательно будет рассказывать о детях. Так, все привыкли, что в сказке «Крошечка-хаврошечка» действует девочка, но в конце сказки она выходит замуж за царского сына, то есть мы имеем дело не с ребенком, а с девушкой на выданье. Подобная история и с сестрицей Аленушкой, которая также, несмотря на братца-козленочка, благополучно выходит замуж.

Скорее всего, героиня-девочка появляется в небольшом числе сказок. Герой-ребенок — это довольно редкий тип для русских сказок, чаще всего это мальчик. Девочку можно встретить в нескольких сказках: это Снегурочка — девочка, вылепленная из снега и растаявшая под лучами солнца или от тепла костра. Вероятно, как девочку можно рассматривать героиню из сказок о тростнике на могиле, в которых подруги или сестры убивают младшую девочку из-за кувшинчика ягод. Наконец, скорее всего, как ребенок может рассматриваться героиня сказки «Гуси-лебеди».

Девочка очень мало встречается в русских сказках, что понятно, потому что ребенок не может быть героем как таковым. Он может либо отличаться чудесным рождением, и тогда сказку волнует проблема, что там будет дальше, когда он вырастет и станет совершать подвиги, либо это чудесное рождение становится главным — Снегурочка тает.

Идеал женщины в русских сказках

Русская сказка не дает подробных описаний, это нетипично для жанра, соответственно, и идеала женщины в сказке нет. В сказках дается некий условный портрет, то есть мы можем предполагать, какая женщина могла бы быть. Какая тебе нравится на данный момент, такая она и появляется в сказке. Мы даже цвета волос ее обычно не знаем. Она просто красавица и, безусловно, умница — и Елена Прекрасная, и Елена Премудрая. Это не значит, что одна красивая, а другая умная. Она красивая и умная одновременно, просто в зависимости от того, что в данный конкретный момент герою больше нужно: чтобы жена была умная или чтобы жена была красивая, — в зависимости от потребности сказочного сюжета именно такой образ женщины и будет реализован в сказке.

Иногда бывают какие-то чудесные элементы портрета героини, как, например, «она так красива, что у нее мозжечок из косточки в косточку переливается». Мы можем предполагать, что у нее такая тонкая кожа, что мы видим все ее внутренности. Сложно сказать, красиво это или нет. Но сказочнику на момент рассказывания сказки это кажется показателем необыкновенной красоты. Если западные принцессы обычно золотоволосые, то наши сказочные героини могут быть и темноволосыми. Но и такая деталь, как цвет волос, упоминается в сказке крайне редко.

Происхождение и черты образа Бабы-яги

Это мифологический персонаж, который попал в сказку уже при разрушении мифологической системы. Он связан с образом жрицы при инициальных и похоронных обрядах. Ее происхождение принято связывать с хтоническими персонажами подземного мира, мира мертвых, чаще всего со змеями.

Мы можем говорить об этом на основании ее имени. Корень «-яг-» в ряде диалектов использовался для обозначения змей. О змеином происхождении яги можно говорить по некоторым чертам ее облика, сохранившимся в сказках. Например, Баба-яга никогда не ходит — она прыгает. У нее костяная нога. Скорее всего, это единственная нога персонажа, а второй ноги у нее нет. Если разбираться более подробно, обращаясь к мифологическим истокам этого образа, то становится понятно, что единственная нога яги не нога, а змеиный хвост. Баба-яга относится к так называемым змеиным божествам, которые являются хозяевами леса и мира мертвых. В некоторых сказках Бабе-яге подчиняются звери и птицы.


Иллюстрация Ивана Билибина (1876–1942)


Она может изображаться как труп, она находится в избушке, которая сама по себе напоминает гроб, она «лежит из угла в угол», «нос в потолок врос». В некоторых сказках у нее из тела могут торчать куски гнилой плоти. То есть она полуразложившийся труп. Будучи наиболее близка к миру смерти, она выступает как первопокойник, персонаж, первым прошедший через смерть, который знает, как пройти через мир мертвых. Именно поэтому она помогает герою-искателю преодолеть трудности иного мира, получить тайные знания и сокровища, находящиеся там.

Но, как известно, из мира мертвых не возвращаются, а герой благополучно прибывает домой. Причина этого в том, что сказка связана не только с представлениями о похоронных практиках, но и с обрядами инициального характера, в которых участник проходит через смерть, чтобы получить новую жизнь и новые социальные качества. Наиболее наглядно это видно в сказках о мальчике и Бабе-яге, когда герой с помощью хитрости избегает попадания в печь. Сказка в этом случае задействовала мотив перерождения героя через повторное рождение, поскольку печь в мифологии синонимична женскому лону. Баба-яга помогает герою переродиться в новом качестве, приобрести новые знания, то есть она как бы осуществляет обряд инициации.

Русская волшебная сказка

Как сформировался жанр сказки? Какова аудитория волшебной сказки? Каковы истоки образа Бабы-яги? И какой миф лежит в основе образа сказочного Змея? Об этом рассказывает кандидат филологических наук Варвара Добровольская.

Создают мифическую реальность фольклора: эти герои — важная часть жизни наших предков. Описание волшебной силы, которой владел каждый из героев и в которую верили в древности, дошло до нашего времени практически без изменений, хотя теперь она нам не совсем понятна. Детские сказочные персонажи знакомы нам с самого раннего возраста, но постепенно их образы выветриваются из памяти. Давайте вспомним некоторых из них.

Мужские сказочные персонажи

Иван-царевич, он же — Иван-дурак, он же — Иван — крестьянский сын. Основные качества этого персонажа — благородство и доброта. В любой из сказок Иван помогает и спасает, что в итоге приводит к благополучному разрешению ситуации, а его самого — к счастью. учит читателя прислушиваться к своему сердцу, к интуиции, сохранять честь в любой ситуации и не терять присутствия духа. Ивана часто сопровождает верный конь или Серый Волк. Конь — символ преданности и верности, а вот Волк — символ хитрости: они помогают Ивану во всех его начинаниях. Антиподом Ивана часто выступает Кощей Бессмертный — отрицательный персонаж русских народных сказок, злой чародей. Его смерть спрятана в нескольких вложенных друг в друга предметах и животных. В сказках Кощей похищает героиню и прячет ее на краю света в своем замке, а Иван обычно спасает ее. Реже Кощей выступает символом мудрости и хранителем знаний.

Женские сказочные персонажи

Василиса Прекрасная, она же — Василиса Премудрая. Основные качества персонажа — мудрость, красота, верность. Она не просто героиня, она — верный помощник Ивану, который должен освободить ее из заточения у Кощея, или сурового отца, или Змея Горыныча, или любого другого злодея. Василиса не беспомощно ждет, когда ее спасут, а всячески помогает герою, дает ему советы, обращается к своим друзьям среди людей и зверей. Василиса — символ мудрости и добродетели, у нее читатель учится быть отзывчивым и терпеливым. Другой женский персонаж, встречающийся в русских сказках, — Баба-Яга, она же — Яга-Ягинишна. Это, пожалуй, самый древний персонаж и самый многогранный. Яга обычно живет в и славится дурным характером — ее избушку на курьих ножках лучше обходить стороной. Она ворожит и колдует, но тем не менее чаще помогает, чем вредит, героям. Баба-Яга иногда выступает символом мудрости и хранителем древнего знания.

Животные — сказочные персонажи

Змей Горыныч — символ злого начала, представляющий собой дракона с тремя, шестью, девятью или двенадцатью головами. Нередко Змей похищает героиню и держит ее в заточении, откуда Иван должен ее освободить. Также Горыныч нередко выступает в роли охранника врат в подземное царство или дом Кощея. Кот-Баюн — коварный персонаж, убаюкивающий своим голосом. Он знает множество песен и сказаний, но часто выступает на стороне зла. Нередко бывает питомцем Яги или Кощея. Из наиболее нейтральных героев животного мира русских сказок можно назвать Жар-Птицу. Она обладает великой силой исцеления. Часто становится объектом желания царей, королей и самого Кощея, поэтому герой нередко отправляется на ее поиски. Изловить Жар-Птицу не так просто, потому что она слепит своим светом и обжигает.

Персонажи русских сказок многообразны, а сами сказки таят в себе великую мудрость…

Русалка — один из наиболее противоречивых образов. Сведения о нем существенно различаются в комплексе поверий Русского Севера (а также Урала и Сибири) по сравнению с данными украинско-белорусской и южнорусской демонологических систем.

Для первого из этих комплексов характерны следующие особенности: во-первых, немногочисленность рассказов о женском персонаже, именуемом русалка; во-вторых, сближение этого образа с более популярными для северно-русской традиции персонажами, определяемыми терминами водяниха, шутовка, лешачиха, чертовка и т.п.; в-третьих, заметно акцентированная связь «русалки» с водной стихией.

В северно-русских материалах отмечается факт одиночного (а не группового) появления русалок; преимущественно страшный облик, вид голой бабы с отвисшей грудью или длинноволосой, косматой женщины (реже — женщины в белом). Здесь встречаются рассказы об их зимнем появлении в проруби или о том, что русалка в виде голой женщины гонится за санями мужика, ехавшего зимой через лес.

В этой традиции былички о сожительстве русалки с человеком представляют собой разработку сюжета о «мнимой жене»: женщина-оборотень навещает охотника в лесной избушке под видом его жены, рожает от него ребенка, а когда охотник распознает в оборотне нечистую силу, мифическая «жена» разрывает свое дитя надвое и бросает его в воду (этот же сюжет характерен для образов лешачихи, чертовки, лесной девки).

Иначе обстоит дело с «русалочьим» комплексом поверий, характерных для украинско-белорусской и южнорусской демонологии. Во многих местах противоречиво описывается внешний облик русалок то как юных красавиц, то как нейтральный женский образ, то как старых, страшного вида баб.

Русалками становились: умершие некрещеные дети; не дожившие до своей свадьбы девушки-невесты; дети и девушки, погибшие в результате насильственной смерти. На вопрос о внешнем виде русалок часто приходилось слышать, что они ходили по земле в том самом виде, в каком обычно хоронят незамужних девушек-покойниц: в свадебном наряде, с распущенными волосами и с венком на голове. Именно так, по народному обычаю, обряжали умерших девушек, как бы устраивая для них символическую свадьбу. Считалось, что души людей, умерших до брака, не могут перейти окончательно на «тот свет» и время от времени вторгаются в мир живых.

Второй важнейшей чертой «русалочьего» образа следует признать сезонность пребывания на земле. Широко распространены представления о том, что Русальная неделя — «праздник русалок»; именно тогда они якобы появлялись из загробного мира и всю неделю резвились в полях, лесах, в местах у воды (иногда проникали и в дома к своим родственникам). По окончании этого периода русалки возвращались «на свои места» (уходили в воду, в могилы, на «тот свет»).

По восточнославянским поверьям, русалки появляются в злаковом поле в период цветения ржи; у южных славян считалось, что русалии, русалийки пребывают в местах обильного цветения растения «росен». По-видимому, именно этот круг верований проясняет этимологию «цветочного» имени русалки (связанного с названием цветка «роза»), поскольку известно, что античный праздник rosalia, dies rosae был приурочен к периоду цветения роз и представлял собой поминальный обряд в честь безвременно скончавшихся молодых людей.

Следует обратить внимание на существенные отличия между фольклорной русалкой и одноименным литературным образом. Перечень всех «русалочьих» образов, созданных в художественной литературе, составил бы весьма длинный список. Все они изображаются как утопленницы и обитательницы вод, наделяются чертами коварных дев-красавиц, женщин с рыбьим хвостом, заманивающих свои жертвы в воду, ищущих любви земных юношей, мстящих неверным возлюбленным и т.п. Такой образ-стандарт прочно вошел не только в художественную литературу, но и в обыденное сознание, и во многие научные словари и энциклопедии. Его источником оказались не столько аутентичные данные народной демонологии, сколько ставшие популярными в книжной традиции сходные персонажи античной и европейской мифологии (нимфы, сирены, наяды, ундины, мелюзины и другие водяные и лесные мифические девы).

Сказки — кладезь народной мудрости! Из, казалось бы, незамысловатых историй, можно почерпнуть массу полезной информации: как выйти замуж за принца, как обмануть Кощея или как из лягушки превратиться в царевну.

Сейчас сказки читают только детям, но поучиться женской мудрости никогда не поздно! Итак, чему же могут научить взрослых девушек и женщин героини сказок?

Царевна-Лягушка

Чему учит: умение держать себя в любой ситуации и способность сделать из обычного мужчины короля.

Царевна-Лягушка не стеснялась своего вида, так как воспринимала себя именно такой, какой она была. Она понимала, что красота — не главное, а главное — умение правильно себя преподнести. Именно это умение она и показала на приеме у короля, когда при взмахе руки из ее рукавов появлялось озеро и лебеди. А благодаря своей сообразительности и мудрости она смогла сделать из неудачника Ивана-Царевича успешного мужчину.

Принцесса на горошине

Чему учит : здоровый сон — важен для женщины, и этому не должны препятствовать никакие горошины!

В сказке Принц находит свою Принцессу. Казалось бы, все закончится хорошо, но не тут-то было! Девушку решили проверить на подлинность ее голубой крови и подложили ей под множество матрасов и перин горошину. В жизни современной женщине много «горошин», мешающих спать — работа, дети, проблемы, бытовые дела, поездки и пр. Но всегда нужно помнить, что здоровый сон не только дает возможность отдохнуть, но и способствует сохранению красоты.

Василиса Прекрасная

Чему учит: следовать своей интуиции.

Одна из сильных способностей женщины — ее интуиция. Но порой женщины ей просто не доверяют, и хотят делать все логически, уподобляясь мужчинам. Василиса получила от своей матери куклу. Именно она помогает ей в дальнейшем преодолеть трудности. Кукла давала советы и во всем помогала. Эту куклу можно как раз сравнить с интуицией.

Настенька из «Морозко»

Чему учит: быть женщиной до мозга костей! Ставить себя так, чтобы мужчина чувствовал свою необходимость, чтобы ему хотелось оберегать и заботиться о вас.

Смиренная, терпеливая, скромная девушка Настенька находит свое счастье благодаря своему доброму, отзывчивому характеру. Мужчина рядом с ней понимает, что о такой хрупкой девушке нужно заботиться и делает это без лишних вопросов.

Золушка

Чему учит: встречают по одежке, провожают по уму.

Не даром Мэрилин Монро говорила: «Дайте женщине пару хороших туфель и она покорит весь мир!». Героиня Золушка учит опрятности, красоте и гармоничному внешнему виду. Что уж говорить — мужчинам нравятся красивые, ухоженные и стильно одетые девушки. Конечно, Принц полюбил Золушку не за ее внешность, а за доброту, талант и искренность, но вначале она произвела эффект именно своим платьем, туфельками и прической!

Баба-Яга

Чему учит: гостеприимности и хозяйственности.

Несмотря на то, что Баба-Яга — персонаж отрицательный, у нее тоже можно многому поучиться. Вспомните, как встречала эта бабушка добрых молодцев? И баньку топила, и чаем угощала, и спать укладывала. И только после этого расспрашивала о делах.

Аленушка из сказки «Гуси-Лебеди»

Чему учит: делайте добро и оно обязательно к вам вернется.

Когда у Аленушки украли братика, Аленушка отправилась на его поиски. На пути ей встречались разные персонажи, которые просили о помощи, но девочка не помогала. Когда ей самой понадобилась помощь, те, кто встречался на ее пути также отказывали ей в помощи. И только когда Аленушка сама начинала помогать окружающим, ей также пришли на помощь.

Снежная Королева

Чему учит: никогда не держите обиду в себе, иначе ваше сердце станет холодным, как льдина.

Видимо нелегко в жизни пришлось Снежной Королеве, раз она заточила себя в ледяной замок и украла ни в чем не повинного мальчика Кая. Черствое, злое и холодное сердце Снежной Королевы не принимает ни радости окружающих, ни любви, ни милосердия. А все от обиды на весь мир, которая в итоге ее и погубила.

Живите реалиями, но не забывайте о добрых сказках — берите из них все самое светлое и хорошее, чего не хватает в современном мире. И помните, что все сказки заканчиваются хеппи-эндом! Желаем удачи и не забывайте нажимать на кнопки и

Сказочные персонажи женского пола список. Персонажи из сказок, фильмов и мультфильмов, придуманные и существующие только в россии

Олег и Валентина Световид – мистики, специалисты по эзотерике и оккультизму, авторы 15 книг.

Здесь вы можете получить консультацию по вашей проблеме, найти полезную информацию и купить наши книги.

На нашем сайте вы получите качественную информацию и профессиональную помощь!

Сказочные имена – это имена героев любимых с детства сказок. За каждым сказочным именем встает образ, характер, судьба. Люди помнят сказки, прочитанные в детстве, всю свою жизнь, а книги с любимыми сказками хранят для своих детей.

Сказочные имена

Акелла

Алёнушка

Алёша Попович

Баба-яга

Багира

Балу

Бармалей

Барон Мюнхгаузен

Буратино

Василиса Микулишна

Василиса Прекрасная

Варвара-краса

Винни-Пух

Гадкий Утёнок

Герда

Данила-мастер

Дед Мороз

Дед Мазай

Добрыня Никитич

Доктор Айболит

Дуремар

Дюймовочка

Елена Прекрасная

Елена Премудрая

Жихарка

Златовласка

Змей Горыныч

Золушка

Иванушка-дурачок

Иван-царевич

Илья Муромец

Карабас Барабас

Карлсон

Кащей Бессмертный

Колобок

Конек Горбунок

Король Дроздобород

Кот Базилио

Кот Леопольд

Кот Матроскин

Кот Мурлыка

Кот в сапогах

Красная шапочка

Крокодил Гена

Курочка Ряба

Лиса Алиса

Лутоня

Мальвина

Мальчик-с-пальчик

Маугли

Микки-Маус

Мойдодыр

Марья-искусница

Марья-маревна

Морозко

Муха-цекотуха

Незнайка

Никита Кожемяка

Олле-Лукойе

Папа Карло

Пеппи-длинный чулок

Петушок-Золотой гребешок

Принцесса на Горошине

Почтальон Печкин

Пьеро

Просперо

Пчела Майя

Пятачок

Русалочка

Руслан и Людмила

Садко

Светогор-богатырь

Серая Шейка

Серебряное копытце

Сивка-бурка-Вещая Каурка

Синеглазка

Скрудж

Снегурочка

Снежная Королева

Синяя Борода

Спящая красавица

Соловей-разбойник

Суок

Три поросенка — Ниф-ниф, Наф-наф и Нуф-нуф

Тугарин-змей

Федот-стрелец

Финист-ясный сокол

Фока на все руки дока

Хозяйка Медной горы

Храбрый портняжка

Царевна-Лебедь

Царевна-лягушка

Царевна-Несмеяна

Царь-Горох

Царь Додон

Царь Салтан

Чебурашка

Черепаха Тортилла

Чернавка

Черномор

Чипполино

Чудо-Юдо

Шамаханская царица

Шапокляк

Шерхан

Олег и Валентина Световид

Адрес нашей электронной почты: [email protected]

На момент написания и публикации каждой нашей статьи ничего подобного в свободном доступе в интернете нет. Любой наш информационный продукт является нашей интеллектуальной собственностью и охраняется Законом РФ.

Любое копирование наших материалов и публикация их в интернете или в других СМИ без указания нашего имени является нарушением авторского права и преследуется Законом РФ.

При перепечатке любых материалов сайта ссылка на авторов и сайт – Олег и Валентина Световид – обязательна.

Сказочные имена

Внимание!

В сети интернет появились сайты и блоги, которые не являются нашими официальными сайтами, но используют наше имя. Будьте осторожны. Мошенники используют наше имя, наши электронные адреса для своих рассылок, информацию из наших книг и наших сайтов. Используя наше имя, они затягивают людей на различные магические форумы и обманывают (дают советы и рекомендации, которые могут навредить, или выманивают деньги на проведение магических ритуалов, изготовление амулетов и обучение магии).

На наших сайтах мы не даём ссылок на магические форумы или на сайты магов-целителей. Мы не участвуем в каких-либо форумах. Мы не даем консультаций по телефону, у нас нет на это времени.

Обратите внимание! Мы не занимаемся целительством и магией, не делаем и не продаем талисманы и амулеты. Мы вообще не занимаемся магической и целительской практикой, не предлагали и не предлагаем таких услуг.

Единственное направление нашей работы – заочные консультации в письменной форме, обучение через эзотерический клуб и написание книг.

Иногда люди нам пишут, что на каких-то сайтах видели информацию о том, что мы якобы кого-то обманули – брали деньги за целительские сеансы или изготовление амулетов. Мы официально заявляем, что это – клевета, неправда. За всю свою жизнь мы ни разу никого не обманули. На страницах нашего сайта, в материалах клуба мы всегда пишем, что нужно быть честным порядочным человеком. Для нас честное имя – это не пустой звук.

Люди, которые пишут о нас клевету, руководствуются самым низменными мотивами – завистью, жадностью, у них черные души. Наступили времена, когда клевета хорошо оплачивается. Сейчас многие Родину готовы продать за три копейки, а заниматься клеветой на порядочных людей еще проще. Люди, которые пишут клевету, не понимают, что они серьезно ухудшают свою карму, ухудшают свою судьбу и судьбу своих близких людей. Говорить с такими людьми о совести, о вере в Бога бессмысленно. Они не верят в Бога, потому что верующий человек никогда не пойдёт на сделку с совестью, никогда не будет заниматься обманом, клеветой, мошенничеством.

Мошенников, псевдомагов, шарлатанов, завистников, людей без совести и чести, жаждущих денег, очень много. Полиция и другие контролирующие органы пока не справляются с возрастающим наплывом безумия «Обман ради наживы».

Поэтому, пожалуйста, будьте внимательны!

С уважением – Олег и Валентина Световид

Нашими официальными сайтами являются:

Приворот и его последствия – www.privorotway.ru

А также наши блоги:

Сказки — кладезь народной мудрости! Из, казалось бы, незамысловатых историй, можно почерпнуть массу полезной информации: как выйти замуж за принца, как обмануть Кощея или как из лягушки превратиться в царевну.

Сейчас сказки читают только детям, но поучиться женской мудрости никогда не поздно! Итак, чему же могут научить взрослых девушек и женщин героини сказок?

Царевна-Лягушка

Чему учит: умение держать себя в любой ситуации и способность сделать из обычного мужчины короля.

Царевна-Лягушка не стеснялась своего вида, так как воспринимала себя именно такой, какой она была. Она понимала, что красота — не главное, а главное — умение правильно себя преподнести. Именно это умение она и показала на приеме у короля, когда при взмахе руки из ее рукавов появлялось озеро и лебеди. А благодаря своей сообразительности и мудрости она смогла сделать из неудачника Ивана-Царевича успешного мужчину.

Принцесса на горошине

Чему учит : здоровый сон — важен для женщины, и этому не должны препятствовать никакие горошины!

В сказке Принц находит свою Принцессу. Казалось бы, все закончится хорошо, но не тут-то было! Девушку решили проверить на подлинность ее голубой крови и подложили ей под множество матрасов и перин горошину. В жизни современной женщине много «горошин», мешающих спать — работа, дети, проблемы, бытовые дела, поездки и пр. Но всегда нужно помнить, что здоровый сон не только дает возможность отдохнуть, но и способствует сохранению красоты.

Василиса Прекрасная

Чему учит: следовать своей интуиции.

Одна из сильных способностей женщины — ее интуиция. Но порой женщины ей просто не доверяют, и хотят делать все логически, уподобляясь мужчинам. Василиса получила от своей матери куклу. Именно она помогает ей в дальнейшем преодолеть трудности. Кукла давала советы и во всем помогала. Эту куклу можно как раз сравнить с интуицией.

Настенька из «Морозко»

Чему учит: быть женщиной до мозга костей! Ставить себя так, чтобы мужчина чувствовал свою необходимость, чтобы ему хотелось оберегать и заботиться о вас.

Смиренная, терпеливая, скромная девушка Настенька находит свое счастье благодаря своему доброму, отзывчивому характеру. Мужчина рядом с ней понимает, что о такой хрупкой девушке нужно заботиться и делает это без лишних вопросов.

Золушка

Чему учит: встречают по одежке, провожают по уму.

Не даром Мэрилин Монро говорила: «Дайте женщине пару хороших туфель и она покорит весь мир!». Героиня Золушка учит опрятности, красоте и гармоничному внешнему виду. Что уж говорить — мужчинам нравятся красивые, ухоженные и стильно одетые девушки. Конечно, Принц полюбил Золушку не за ее внешность, а за доброту, талант и искренность, но вначале она произвела эффект именно своим платьем, туфельками и прической!

Баба-Яга

Чему учит: гостеприимности и хозяйственности.

Несмотря на то, что Баба-Яга — персонаж отрицательный, у нее тоже можно многому поучиться. Вспомните, как встречала эта бабушка добрых молодцев? И баньку топила, и чаем угощала, и спать укладывала. И только после этого расспрашивала о делах.

Аленушка из сказки «Гуси-Лебеди»

Чему учит: делайте добро и оно обязательно к вам вернется.

Когда у Аленушки украли братика, Аленушка отправилась на его поиски. На пути ей встречались разные персонажи, которые просили о помощи, но девочка не помогала. Когда ей самой понадобилась помощь, те, кто встречался на ее пути также отказывали ей в помощи. И только когда Аленушка сама начинала помогать окружающим, ей также пришли на помощь.

Снежная Королева

Чему учит: никогда не держите обиду в себе, иначе ваше сердце станет холодным, как льдина.

Видимо нелегко в жизни пришлось Снежной Королеве, раз она заточила себя в ледяной замок и украла ни в чем не повинного мальчика Кая. Черствое, злое и холодное сердце Снежной Королевы не принимает ни радости окружающих, ни любви, ни милосердия. А все от обиды на весь мир, которая в итоге ее и погубила.

Живите реалиями, но не забывайте о добрых сказках — берите из них все самое светлое и хорошее, чего не хватает в современном мире. И помните, что все сказки заканчиваются хеппи-эндом! Желаем удачи и не забывайте нажимать на кнопки и

Создают мифическую реальность фольклора: эти герои — важная часть жизни наших предков. Описание волшебной силы, которой владел каждый из героев и в которую верили в древности, дошло до нашего времени практически без изменений, хотя теперь она нам не совсем понятна. Детские сказочные персонажи знакомы нам с самого раннего возраста, но постепенно их образы выветриваются из памяти. Давайте вспомним некоторых из них.

Мужские сказочные персонажи

Иван-царевич, он же — Иван-дурак, он же — Иван — крестьянский сын. Основные качества этого персонажа — благородство и доброта. В любой из сказок Иван помогает и спасает, что в итоге приводит к благополучному разрешению ситуации, а его самого — к счастью. учит читателя прислушиваться к своему сердцу, к интуиции, сохранять честь в любой ситуации и не терять присутствия духа. Ивана часто сопровождает верный конь или Серый Волк. Конь — символ преданности и верности, а вот Волк — символ хитрости: они помогают Ивану во всех его начинаниях. Антиподом Ивана часто выступает Кощей Бессмертный — отрицательный персонаж русских народных сказок, злой чародей. Его смерть спрятана в нескольких вложенных друг в друга предметах и животных. В сказках Кощей похищает героиню и прячет ее на краю света в своем замке, а Иван обычно спасает ее. Реже Кощей выступает символом мудрости и хранителем знаний.

Женские сказочные персонажи

Василиса Прекрасная, она же — Василиса Премудрая. Основные качества персонажа — мудрость, красота, верность. Она не просто героиня, она — верный помощник Ивану, который должен освободить ее из заточения у Кощея, или сурового отца, или Змея Горыныча, или любого другого злодея. Василиса не беспомощно ждет, когда ее спасут, а всячески помогает герою, дает ему советы, обращается к своим друзьям среди людей и зверей. Василиса — символ мудрости и добродетели, у нее читатель учится быть отзывчивым и терпеливым. Другой женский персонаж, встречающийся в русских сказках, — Баба-Яга, она же — Яга-Ягинишна. Это, пожалуй, самый древний персонаж и самый многогранный. Яга обычно живет в и славится дурным характером — ее избушку на курьих ножках лучше обходить стороной. Она ворожит и колдует, но тем не менее чаще помогает, чем вредит, героям. Баба-Яга иногда выступает символом мудрости и хранителем древнего знания.

Животные — сказочные персонажи

Змей Горыныч — символ злого начала, представляющий собой дракона с тремя, шестью, девятью или двенадцатью головами. Нередко Змей похищает героиню и держит ее в заточении, откуда Иван должен ее освободить. Также Горыныч нередко выступает в роли охранника врат в подземное царство или дом Кощея. Кот-Баюн — коварный персонаж, убаюкивающий своим голосом. Он знает множество песен и сказаний, но часто выступает на стороне зла. Нередко бывает питомцем Яги или Кощея. Из наиболее нейтральных героев животного мира русских сказок можно назвать Жар-Птицу. Она обладает великой силой исцеления. Часто становится объектом желания царей, королей и самого Кощея, поэтому герой нередко отправляется на ее поиски. Изловить Жар-Птицу не так просто, потому что она слепит своим светом и обжигает.

Персонажи русских сказок многообразны, а сами сказки таят в себе великую мудрость…

Когда-то все женщины были маленькими девочками, и с упоением слушали сказки, которые им на ночь читала мама или бабушка. И, конечно, у всех были любимые героини в сказочном мире. А вот психологи выяснили, что по тому, какие сказки любит слушать ваша дочь, можно предположить, кем она вырастет в будущем и как сложится ее дальнейшая судьба.

Золушка

Если вас привлекала в детстве именно эта героиня, то, вполне вероятно, личная жизнь теперь у вас складывается не лучшим образом. Впрочем, бежать в ЗАГС с первым встречным тоже не стоит – подождите, и принц непременно отыщет свою Золушку. Вам просто нужно обрести уверенность в себе: посетите салон красоты, загляните в магазин парфюмерии, сходите к визажисту. Когда вы почувствуете собственную привлекательность, то все наладится.

Эту сказку в детстве любят слушать верные жены и хранительницы домашнего очага. Мужчинам не найти лучшей спутницы жизни, ей все по плечу, такая женщина будет поддержкой, опорой, причем не только мужу, но и родителям, детям, друзьям.

Герда

Смелая девочка из «Снежной королевы» привлекает тех женщин, которые жаждут спасать и выручать в реальном мире. Если вы любили слушать эту сказку в детстве, то сегодня, скорее всего, вы в любой беде первыми придете на помощь.

Снегурочка

Любительницы такой сказки, как «Снегурочка», во взрослой жизни часто не могут обрести личное счастье, они просто боятся любви. Подверженность стрессам, неуверенность в себе – вот что отличает таких женщин. Им, как и Золушкам, необходима эмоциональная поддержка, понимание. Такие как они, скорее, заглянут за советом в женский интернет-журнал, чем примут решение сами.

Впрочем, любовь к определенным сказкам может только подсказать направление для развития личности. Анализ любимых произведений может объяснить, почему возникают определенные проблемы в общении, в личной жизни. Для избавления от них придумайте для своей истории счастливый конец, и создавайте свою сказку сами.

Хит-парад сильных героинь из русских сказок | Музей гендерных стереотипов

5 сильных женщин: известные образы и неожиданные находки.

Сильные и независимые, кто они?

Наверное вы заметили, что западная киноиндустрия на смену беспомощным диснеевским принцессам начала снимать истории про сильных женщин. Мерида из Храброго сердца, Эльза — из Холодного, Моана, крольчиха Джуди Хопс из Зверополиса — девушки, которые умеют многое и не нуждаются в спасителях. Перечисленные мультфильмы способны дать девочкам пример для подражания и разломать патриархальную роль украшения и обслуживающего персонала.

Я задумалась, а можно ли черпать вдохновение из русских народных сказок? Все мы знаем, из чего состоит средняя сказка по больнице. Иван — царевич или просто дурак влипает в историю, пользуется магическими услугами третьих лиц, а в конце обязательно получает как трофей какую-нибудь Василису Прекрасную. Казалось бы, русская народная сказка отводит женщине сугубо декоративную функцию. Так, да не так. Если пройтись по русским сказкам, можно обнаружить много интересного. Итак, я нашла 5 женских персонажей с возможностями и расположила их по степени влияния.

5. Царевна-лягушкаСейчас заговорит человеческим голосом

Сейчас заговорит человеческим голосом

Сказка о том, как Иван Царевич вытащил счастливый билет, но чуть не погубил своё счастье. Заколдованная жена блестяще решала бытовые вопросы: золотые ковры ткала, пекла царские караваи и блистала на корпоративе. Но Ивану оказалось мало, и он сжёг лягушачью кожу, чтобы получить всё и сразу.

Царевна-лягушка она же Василиса Премудрая в этой сказке является дочерью Кощея Бессмертного. О матери история умалчивает, наверное, ей была какая-нибудь очередная похищенная царевна, которая сгинула в неволе. Василиса отбывала наказание в лягушачьем теле не за что иное, как за ум, которым она превзошла папеньку. Иван же Царевич после своего фиаско с кожей вызволил жену из родительского дома и убил Кощея при помощи волшебных зверей и прочих помогаек. Без премудрой жены бедолага умеет разве только стрелять из лука. За такой рукастой лягушкой не грех сходить на край света. Василиса Премудрая занимает пятое место по шкале силы и независимости.

4. Марья МоревнаМоревна отдыхает от ратных дел

Моревна отдыхает от ратных дел

В этой сказке Иван Царевич в путешествии встречает Марью Моревну прекрасную и очень воинственную королевну. Моревна стоит в поле с войском и привечает Ивана в своём шатре, так, что влюбляется в него и выходит замуж. Но с Иваном всё та же беда: по глупости он выпускает пленённого Марьей Кощея, лишается супруги и пускается в долгое странствие для её освобождения.

Марья Моревна — иногда Синеглазка или Царь-девица — девушка, которая обладает богатырской силой. Не случайно она смогла заковать в цепи самого страшного злодея русских сказок. Отчество Моревна намекает на то, что Марья может быть дочерью Морского Царя, однако, этот персонаж не упоминается в сказке. Фигура Марьи Моревны выглядит невероятно властной. Это она выбирает себе и врага и мужа. Хотя, под конец сказки пользуется чисто «женской» хитростью и выманивает у Кощея полезные сведения для Ивана. Марья Моревна забрала четвёртое место в эстафете силы и независимости.

3. Настасья Микулишна«Ща как в**бу!» Простите, не удержалась.

«Ща как в**бу!» Простите, не удержалась.

Ещё одна девица-богатырь перекочевала прямиком из русских эпосов в русские сказки. Настасья мало бывает дома, а рыщет в поле, где сражается с богатырями. Палица Микулишны весит 90 пудов, а рычит и свистит девица так, что вражеские кони падают на колени. В былинах Настасья при разных обстоятельствах вступает в поединок с Добрыней Никитичем и побеждает его. Но, поскольку, богатырь пробуждает в воинственной деве чувства, она выходит за него замуж.

Есть у Настасьи Микулишны и «сводная сестра» — Василиса Микулишна, про которую в 1975 году вышел одноимённый мультфильм. Былинная Василиса — тоже «полевая богатырша» или поляница. Но вдобавок к своей силе она чрезвычайно умна и хитра. Сюжет мультфильма о спасении Ставра Годиновича воспроизводит сказ про Василису Микуличну, которая, как водится в этих наших сказках, порешает там, где муж набедокурил. Бронзу в соревновании силы и независимости забирают Микулишны.

2. Баба-ЯгаОсобая примета любой Яги — огромный длинный нос

Особая примета любой Яги — огромный длинный нос

Баба-Яга открывает список незамужних сказочных сильных женщин. Уродливая лесная ведьма живёт в одиночестве на самообеспечении, владеет множеством магических артефактов и в услугах героев сказок не нуждается. Напротив, к ней всё время приходят какие-то царевичи прочие дурачки. Яга даёт героям пищу, ночлег и полезные советы.

Боится ведьма только верховного злодея – Кощея Бессмертного, но с удовольствием гадит ему и наущает героев, как его извести. Кстати, у Бабы-Яги за именем следует не отчество, а матчество – Яга Ягична или Ягинишна, отчего Ягу можно дополнительно номинировать на звание древнерусской фем-иконы. Какие-то источники указывают её, как мать Змея Горыныча и даже самого Кощея – возможно, в молодости Ягишна успела, что называется, подзажечь. Сильная и самодостаточная Яга забирает серебро в хит-параде сказочных женщин.

1. Хозяйка Медной горы

Венчает мой хит-парад самая могущественная и самая независимая героиня. Хозяйка Медной горы, Азовка-девка или Малахитница — волшебница из легенд уральских горняков, которые собрал и записал русский литератор Павел Бажов. В распоряжении Хозяйки находятся все горные богатства: дорогие металлы и драгоценные каменья. В зависимости от её прихоти, она либо открывает героям месторождения и знания, либо уводит от них добычу. Горняки считали Хозяйку покровительницей простых рабочих.

Хотя Хозяйка часто появляется в виде молодой девушки, её образ, скорее, материнский: одаривающий, повелевающий или карающий. Фольклористы писали о Хозяйке, как об уникальном персонаже. Понятно, почему: она всевластна, рядом с ней нет никаких мужчин, ни под кем она не ходит и никому не отчитывается. Загадочная, и, в отличие от прочих, ещё нестарых героинь, недоступная для брака, могущественная женщина напоминает языческую богиню.

Сказочный матриархат

Каким образом в глубоко патриархальной Руси появились сильные женские персонажи? Во-первых, ещё до Крещения Руси сильные женщины жили в народном фольклоре, пережили они и приход христианства, как пережила его языческая Масленница или Праздник Ивана Купалы.

Во-вторых, основными носителями устного фольклора являлись женщины. Кто всё время возился с детьми? Мамки, бабки и прочие девки. Кто рассказывал Саше Пушкину сказки и небылицы? Его «дряхлая голубка» няня Арина Родионовна. У кого фольклористы по деревням собирают песни и сказки? У старых бабушек. Женщины рассказывали детям о волшебных и могущественных женщинах и горько плачущих мужчинах-дурачках. Так они уравновешивали патриархальный гнёт и получали небольшую моральную компенсацию.

Я считаю, что из наших женских персонажей можно сделать новые сказки о сильных и независимых, не хуже этих их Моан. Пока что персонажи русских народных сказок вдохновляют только художников и держателей патриархальных скреп. Но почему бы нам не перековать хорошо забытое старое на новый лад? Царевна-лягушка понимает, что достойна большего, чем замужество за третьим сыном и бесконечное обслуживание царской семьи. Она подаёт на развод и открывает школу рукоделия. Яга из-за своей интровертности отказывается от должности в государственном аппарате, но ведёт популярный видеоблог про криминальный мир и даёт частные консультации по поимке опасных преступников. Микулишна делает спортивную карьеру и выступает на Олимпийских играх в конном троеборье… Или?

***

Оригинал поста в блоге.

Подписывайтесь на мой новый канал ФемКа!

ФемКа рассказывает о последних событиях через фем-оптику.

***

Пожалуйста, будьте вежливы в комментариях. Если вы хотите понять, как сегодня оставаться человеком, независимо от пола, ставьте лайк и подписывайтесь на канал. Будет много интересного.

У каких сказочных героинь нужно учиться женской мудрости

Сказка — ложь, да в ней намек… В сказках собрана вековая народная мудрость. Так уж повелось, что они создавались еще нашими предками и передавались между поколениями. Именно сказки были первой женской энциклопедией, ведь сказки учили, как соблазнить мужчину, как выйти за него замуж, как обвести вокруг пальца Кощея, советам красоты Василисы Прекрасной и, наконец, как «жить долго и счастливо».

Сейчас сказки мы читаем разве что только детям, но поучиться женской мудрости у сказочных героинь никогда не поздно.

Царевна-лягушка

История. Успех мужчины во многом зависит от того, какая рядом с ним женщина. Не верите? Вспомните Ивана-царевича, которому страшно не везло в жизни. Он талантами не блистал, из-за того, что был самым младшим из братьев, постоянно слышал от них насмехательства и подколы, а потом еще и на на лягушке женился. Но, как оказалось, это был еще счастливый билет.

Урок. Царевна-лягушки довела, что главное в женщине не красота, а умение себя подать. Помните ее танцы на приеме у короля? Так сплясала, что при взмахе ее руки то озеро появлялось, то белые лебеди по нему плавали. Раскрепощенность, умело поставленная речь и умение поддержать беседу — и она в центре внимания. А имея еще и определенные таланты, ей вовсе легко обойти соперниц.

Принцесса на горошине

История. Принц нашел свою настоящую принцессу, полюбил ее и, казалось бы, вот она — счастливая семейная жизнь. Но девушка не могла нормально спать — она проводила бессонные ночи одну за одной, потому что ей мешала горошина, спрятанная под 20 матрацами и 20 перинами. В итоге — ее таки нашли, и принцесса обрела такой желанный и долгожданный отдых.

Урок. Эта сказка учит девушек всегда находить время на здоровый сон, не смотря на то, что им всегда мешает не один десяток горошин — работа, бытовые дела, ссоры, встречи, поездки и т.д. Жизнь современной девушки очень насыщенная, но всегда нужно помнить, что здоровый сон не только дает возможность отдохнуть и восстановить силы, но и способствует сохранению красоты.

Василиса Прекрасная

История. Мать Василисы умирает, но перед смертью дает дочке куклу, сказав, что та поможет ей в трудную минуту. Отец, недолго горевал и женился на одной из самоуверенных стерв да еще и с двумя злющими дочками. И не удивительно, что эти змеюки в одну страшную ночь отправляют девушку в лес, к Бабе-яге за огнем. Справиться со всеми страхами и заданиями от ведьмы Василисе помогает та самая кукла.

Урок. Куклу в этой сказке можно назвать символом женской интуиции. Если ей однажды довериться, она сможет всегда выручать и подсказывать по жизни. Ведь женщины советуются со своей интуицией, как с лучшей подругой, не правда ли? Так почему бы ей не довериться.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ — Найдены рукописи «Маленького принца»

Настенька из сказки «Морозко«

История. Вдовец, живший с дочерью Настенькой, устал от одиночества и женился второй раз, взяв в жены скупую и злющую барышню с такой же дочерью. Она сразу невзлюбила падчерицу, всячески над ней издевалась, а вскоре и вообще решила от нее избавиться. Приказала старику отвезти дочку в лес зимой и там оставить. Согласитесь, оказаться в дремучем лесу, зимой, в лютый мороз да еще и на снегу — не наилучший вариант для девушки. Когда ее повстречал Морозко (Дед Мороз) девушка вела себя скромно и вежливо. За это он взял ее к себе домой за внучку, а вскоре и вообще щедро одарил тройкой лошадей и сундуком с богатствами.

Урок. Настенька — смиренная, добрая, чуткая. Большая редкость в современной жизни. Ее хочется защищать и оберегать. Мужчина рядом с ней чувствует себя нужным, становится сильнее, умнее, ответственнее.

Золушка

История. Добрая фея-крестная помогла бедной Золушке попасть на бал, одарив ее чудесным платьем и парой изысканных хрустальных туфелек. Там она встретила принца — они полюбили друг друга. Но наступила полночь — и она снова превратится в простолюдинку, а убегая, потеряла одну туфельку.

Урок. Не зря говорила известная обольстительница Мэрилин Монро «Дайте женщине пару хороших туфель, и она покорит мир!». Действительно, гармоничность в одежде и опрятность свидетельствуют о том, что девушка следит за собой. А мужчины любят, когда их женщина хорошо выглядит. 

Баба-Яга

История. Традиционно этот персонаж в каждой сказке – отрицательный. Она постоянно норовит кого-то зажарить или «со свету свести», хитрая и подлая, не любит, когда все хорошо.

Урок. Несмотря, на отрицательный образ, у этой старушки таки можно поучиться гостеприимности. Когда добры молодцы приходили к  ней в поиске своих невест, украденных Кощеем или Змеем Горынычем, она не забывала их сначала покормить, напоить, баньку истопить и спать уложить. Ну а за столом после чашки вина (или что там они пили) Яга становилась добрее и не раз смогла подсобить парням.

Аленушка из сказки «Гуси-Лебеди»

История. Недоглядела Аленушка своего младшего брата – украли его Гуси-Лебеди, которых прислала Баба-Яга. Отправившись на поиски брата, девушка встречает по дороге разных сказочных персонажей, которые просят ее о помощи.

Урок. Сказка учит, что нужно помогать другим, и тогда добро вернется добром.

Снежная Королева

История. Женщина с «холодным сердцем» забрала доброго мальчика Кая в свое ледяное королевство, чтобы сделать его сердце таким же холодным.

Урок. В жизни женщины многое может складываться не так гладко, как ей мечтается. Как реакция на обманутые ожидания — появляются боль и обида. И многие, привыкая к этому, становятся черствыми и злыми к другим, во многих случаях пытаясь чем-то насолить другим. Но, не смотря ни на что, нужно оставаться человеком — сохранить свое сердце живым и полным любви и добра. Только так вы сможете достичь успехов и даже помочь другим.

Живя реальной жизни, не забывайте о старых добрых сказках – черпайте из них все самое доброе и светлое, чего так не хватает в современном мире. И помните, сказки всегда заканчиваются хорошо!

ТРИНАДЦАТЬ СКАЗОЧНЫХ ЗЛОДЕЕК

Снежная королева

«Она была так прелестна и нежна, но изо льда, из ослепительного, сверкающего льда, и всё же живая! Глаза её сверкали, как звёзды, но в них не было ни теплоты, ни покоя».

От неё не исходит ни зла, ни добра, лишь одно ледяное равнодушие. Равнодушие и одиночество.

Ил. В.Алфеевского к сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева»

Её называют Снежной королевой, потому что живёт она где-то в бескрайних снегах, и ещё потому, что от её дыхания умирают птицы, замерзают окна и даже сердца.

Она приходит только зимой, когда темно и окна от мороза покрываются ледяными узорами, — вот тогда можно увидеть, как она летит над городом в своей белоснежной карете…

Андерсен, Г. Х. Снежная королева : [сказка] / Г. Х. Андерсен ; [пер. с дат. А. Ганзен] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 71 с. : ил.

 

Морра

О Морре муми-тролли впервые узнают от Тофслы и Вифслы: «Страслая и ужаслая!» — говорят маленькие иностранцы. В их чемодане хранится Королевский рубин, принадлежащий Морре, и она гонится за ними по пятам, чтобы заполучить драгоценный камень обратно. Тофсла и Вифсла трясутся от страха и пытаются укрыться в уютном Муми-доле.

Ил. Т.Янссон к собственной повести-сказке «Шляпа Волшебника»

На самом деле Морра «не особенно велика и не особенно грозна с виду». По форме она похожа на носатую копну, у неё круглые, без всякого выражения глаза и множество чёрных юбок, которые свисают с неё, «как листья увядшей розы». Особенность же Морры в том, что она чудовище скорее в психологическом смысле, чем в физиологическом. Она — воплощённый иррациональный ужас перед вечностью и одиночеством, настолько угрюмая и злая, что её присутствия не выдерживает ничто живое. Трава и листья на деревьях покрываются льдом, земля замерзает и больше никогда не плодоносит, огонь, к которому она подходит погреться, — гаснет, и даже песок растекается, разбегается от Морры. Вселяющая лишь страх, омерзение и желание убраться подальше, Морра живёт в медленно текущем, никогда не заканчивающемся времени. Оно — единственное, что у неё есть.

По крайней мере до тех пор, пока в повести «Папа и море» Муми-тролль не соглашается иногда развеивать её одиночество своим приходом и светом штормового фонаря.

Янссон, Т. Муми-тролль и все остальные : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. В. Смирнова ; рис. автора]. — Москва : РОСМЭН, 2003. — 496 с. : ил.

Янссон, Т. Всё о муми-троллях : [повести-сказки] / Туве Янссон ; [пер. со швед. Л. Брауде, Н. Беляковой, Е. Паклиной, Е. Соловьёвой ; предисл. Л. Брауде ; худож. Т. Янссон]. — Санкт-Петербург : Азбука, 2004. — 878 с. : ил.

 

Баба-яга

Баба-яга — главное пугало русского детства: «Не будешь слушаться — баба-яга заберёт». В глубокой древности эта сверхъестественная бабка была сторожем между мирами. На краю глухого леса — избушка на курьих ножках, в ней — «на печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос… сама зубы точит».

Ил. И.Билибина к русской народной сказке
«Василиса Прекрасная»

Но то страшное, над чем можно посмеяться, со временем теряет ужасный облик и характер. Так и баба-яга. В сказках она уже не столь страшна, как в древнем мифе. В детских книгах — и подавно. Художник Ольга Ионайтис в авторской книжечке «Русские суеверия» (М. : Благовест, 1992) описала и нарисовала её как «старушку вздорную и непредсказуемую». Марина Вишневецкая сделала юную бабу-ягу героиней своего романа «Кащей и Ягда, или Небесные яблоки» (М. : Новое литературное обозрение, 2004). А теперь Инна Гамазкова назначила её хранительницей Музея сказок, в котором собраны волшебные предметы и существа.

Гамазкова, И. Л. Музей Бабы-яги, или сказочная энциклопедия Кота Учёного / Инна Гамазкова. — Москва : Белый город : Воскресный день, 2013. — 272 с. : ил.

 

Чёрная дама

«Пётр приближался к своей цели.

Он уже видел маленькую круглую планетку, густо поросшую деревьями, кустами, лианами и цветами. Одновременно он заметил вдали чёрное облачко. Он сразу подумал: это Чёрная дама с кондором и со свитой воронов и грачей».

Ил. Н.Антокольской к «современной сказке»
З.Слабого «Три банана, или Пётр на сказочной планете»

Кто же эта демоническая личность, одно имя которой повергает в священный трепет обитателей сказочного космоса? Трудно сказать с уверенностью, кто она. По ходу действия Чёрная дама является мальчику Петру в разных обличьях, но истинное её лицо ужасно.

«Чёрная туча шипела и рычала. Пётр уже различал Чёрную даму на лёгкой колеснице, запряжённой воронами и грачами. Кондор летел над колесницей и яростно стрекотал».

У страха глаза велики, но если не бояться, верить в себя и быть добрым со всеми, кто встретится на пути к заветным трём бананам, можно справиться даже с таким воплощением зла.

Слабый, З. К. Три банана, или Пётр на сказочной планете : современная сказка / Зденек Карел Слабый ; перевод с чешского С. Пархомовской ; рисунки Н. Антокольской. — Москва : Самокат, 2013. — 160 с. : ил. — (Книга нашего детства).


Мышильда

Мыши такие маленькие… зато их так много! Сиятельная Frau Mauserinks — владетельница мышиного королевства, расположенного под печью, и большая любительница копчёных колбас. Нашему читателю, обожающему изысканное и прихотливое волшебство Гофмана, эта царственная дама известна под именем Мышильды. Она отомстит вам, жалкие люди, за нехватку колбасы, за непочтительность и мышеловки!

Вы не боитесь мышей? А зря.

Ил. В.Алфеевского к сказке Э.Т.А.Гофмана
«Щелкунчик и Мышиный Король»

Гофман, Э. Т. А. Щелкунчик и Мышиный Король : сказка / Э. Т. А. Гофман ; [пер. с нем. И. Татариновой] ; рисунки В. Алфеевского. — Санкт-Петербург ; Москва : Речь, 2014. — 128 с. : ил.


Анидаг

«Оля и Яло прислушались: в ущелье звонко стучали подковы. Через минуту на дороге показались всадники. Впереди на тонконогой белой лошади скакала женщина. Она была одета в длинное чёрное платье, а за её плечами вился лёгкий шарф. Несколько мужчин, судя по одежде — слуг, следовало за ней.

Ил. И.Ушакова к повести-сказке
В.Губарева «Королевство кривых зеркал»

— Королевская карета?! — воскликнула дама, поравнявшись с Олей и Яло. — Что это значит?

Её мелодичный голос походил на колокольчик, а чёрные сверкающие глаза смотрели из-под больших, загнутых кверху ресниц удивлённо и вопросительно».

Красавица, не правда ли?..

…И, увы, ещё одно подтверждение того, как обманчива порой бывает внешность.

С этой прекрасной дамой, право же, лучше не встречаться на узкой тропинке. Своего старого слугу она за малейшую провинность может ударить хлыстом и не остановится ни перед чем в своём безудержном стремлении к власти.

Злодейку зовут Анидаг. А теперь попробуйте прочитать её имя задом наперёд… Бр-р-р!

Губарев, В. Г. Королевство кривых зеркал : [повесть-сказка] / Виталий Губарев ; [худож. Б. Калаушин]. — Москва : Оникс, 2006. — 159 с. : ил. — (Библиотека младшего школьника).


Миледи Винтер

Атос, Портос, Арамис и примкнувший к ним д’Артаньян, «готовые друг для друга пожертвовать всем — от кошелька до жизни», вот уже 170 лет служат воплощением храбрости, великодушия и самоотверженной дружбы.

Ил. И.Кускова к роману А.Дюма «Три мушкетёра»

Но кто же заставляет их действовать? Из-за кого Атос стряхивает привычную меланхолию, Портос отказывается от обеда, Арамис забывает о богословских книгах и надушенных записочках, а д’Артаньян проявляет чудеса ловкости и бесстрашия?

Миледи… Прекрасная и коварная, смертельно опасная и неотразимо обольстительная. Агент кардинала Ришелье и главный движитель сюжета. Интригуя и замышляя, миледи Винтер даёт благородным героям возможность проявить лучшие свои качества. Нарисованный почти исключительно чёрными красками, образ миледи усиливает сияние блестящих достоинств трёх мушкетёров и одного гвардейца.

Дюма, А. Три мушкетёра : роман / Александр Дюма ; [пер. с фр. Д. Лившиц, В. Вальдман, К. Ксаниной ; предисл. Д. Быкова ; ил. М. Лелуара]. — Москва : ACT : Астрель, 2011. — 735 с. : ил. — (Классики и современники).


Варвара

О том, что сестра доктора Айболита злая, мы узнаём с первых же строк: «Жил-был доктор. Он был добрый. <…> И была у него злая сестра, которую звали Варвара».

Ил. В.Чижикова к повести-сказке
К.Чуковского «Доктор Айболит»

Дело не в том, что Варвара жадная и сварливая, а в том, что в ней совсем нет любви. Ни разу она никого не пожалела, не приласкала, никому не помогла.

«Прогони их сию же минуту!» — кричит она о тех, кто дорог доктору. «Они только комнаты пачкают. Не желаю жить с этими скверными тварями!»

Варвара неглупа, деловита и расчётлива: как она и предупреждала, стиль жизни Айболита оставляет его без средств. Но приземлённость делает Варвару бесчувственной: в чудесном Тянитолкае она видит только «двухголового осла», в раскаявшемся крокодиле — помеху для богатых пациентов, в остальных любимцах доктора — источник грязи. Ратуя за порядок и покой, она не гнушается насилием: в конце книги мы узнаём, что она била зверей. И как же оканчивает свои дни та, что не признаёт любви, а действует силой? На необитаемом острове.

Можно только надеяться, что, оставшись наедине с собой, она наведёт порядок в собственном сердце.

Чуковский, К. И. Доктор Айболит : [сказоч. повесть] / Корней Чуковский ; художник Геннадий Калиновский. — Москва : Издательский дом «НИГМА», 2013. — 191 с. : ил. — (ЧудоТворение).


Мачеха

«Я женился на женщине прехорошенькой, но суровой, — жалуется сказочному королю лесничий, — и они вьют из меня верёвки. Они, государь, — это моя супруга и две её дочери от первого брака. Они вот уже три дня одеваются к королевскому балу и совсем загоняли нас. Мы, государь, — это я и моя бедная крошечная родная дочка, ставшая столь внезапно, по вине моей влюбчивости, падчерицей».

Ил. Э.Булатова и О.Васильева
к сказке Ш.Перро «Золушка»

Мужчины бывают на удивление близоруки, когда, овдовев, решают вторично связать себя узами брака, тем самым обрекая своих родных детей на незавидное положение «золушек». Конечно, счастливые исключения иногда случаются, но в фольклоре и литературе они прямо-таки исчезающе редки.

«Золушка» Шарля Перро, как и написанная на её основе одноимённая кинокомедия Е.Л.Шварца, — пожалуй, самая известная сказочная история, в которой падчерица терпит обиды от своей властной и вздорной мачехи. Бедной Золушке ещё повезло — её «вторая мама», по крайней мере, не ведьма! Гораздо хуже обстояли дела у Белоснежки из сказки братьев Гримм и у пушкинской «мёртвой царевны», а уж про несчастную Элизу из «Диких лебедей» Г.Х.Андерсена нечего и говорить — от её ужасной мачехи-колдуньи кровь стынет в жилах!

Андерсен, Г. Х. Дикие лебеди : [сказка] / Ганс Христиан Андерсен ; [пер. с дат. А. и П. Ганзен ; худож. К. Чёлушкин]. — Санкт-Петербург : Акварель, 2013. — 48 с. : ил. — (Волшебники кисти).

Перро, Ш. Золушка : [сказка] / Шарль Перро ; [пересказ с фр. Т. Габбе ; ил. Э. Булатова и О. Васильева]. — Москва : РИПОЛ классик, 2011. — 32 с. : ил. — (Шедевры книжной иллюстрации — детям).

Шварц, Е. Л. Золушка / Евгений Шварц. — Санкт-Петербург : Амфора, 2010. — 96 с. — (Школьная библиотека).


Фрёкен Бок

Во-первых, она прекрасный кулинар. Во-вторых, появляется в трудную минуту, когда надо выручать семью, иначе дети останутся без присмотра. Но это не Мэри Поппинс. С тем, кто только что над ней издевался, она садится ужинать. Но нет, это не ангельски добрая Поллианна.

Ил. И.Викланд к сказочной повести А.Линдгрен
«Карлсон, который живёт на крыше, опять прилетел»

Она любит покой и тишину, но терпит оглушительные выходки абсолютно невоспитанного существа с мотором. Фрёкен Бок, старая дева, преданно хранит чужой очаг и даже неплохо справляется с детьми, хотя последний раз видела их вблизи лет сорок назад. Закоренелый консерватор, она, тем не менее, легко прощается со скептицизмом и верит в сказку «потустороннего мира».

И всё-таки мы знаем её как «домомучительницу». Может быть, её вина лишь в том, что она на время занимает место мамы?

Есть у фрёкен Бок и объективные недостатки: соперничество с сестрой, заносчивость от внезапной телевизионной «карьеры». Но нам-то, не знающим ни зависти, ни тщеславия, конечно, не зазорно над этим потешаться…

Кстати, вы помните её имя? Её зовут красивым (а главное — редким для наших краёв) именем Хильдур.

Линдгрен, А. Малыш, Карлсон и все-все-все / Астрид Линдгрен ; [пер. со швед. Л. Лунгиной ; ил. И. Викланд и др.]. — Москва : АСТ : Астрель, 2008. — 912 с. : ил.


Мисс Эндрю

Скупая? Возможно, просто бережливая. Грубую правду режет в глаза громоподобным голосом. Очень-очень любит порядок. Даже больше, чем «очень». Не захнычешь, не пнёшь мячик, не отправишь в рот лишнюю конфетку (да и любую другую тоже).

Ил. Г.Калиновского к сказочной повести
П.Трэверс «Мэри Поппинс»

Уже бегут мурашки? Вот и мистеру Бэнксу, пока он не вырос, было не по себе. Бедняга по-прежнему зовёт свою старую няню Божеским Наказанием. Но давайте не будем лукавить — смог бы работать почтенный мистер Бэнкс в банке, «делать деньги» и содержать семью, если б не уроки мисс Юфимии Эндрю?

Возможно, без неё никогда не появилась бы и Мэри Поппинс. Ведь раскрепощённый, но и разболтанный мистер Бэнкс просто не смог бы нанять гувернантку. Даже с самым скромным жалованьем.

Трэверс, П. Мэри Поппинс : сказочная повесть / Памела Трэверс ; [пересказ с англ. Б. Заходера ; худож. В. Челак]. — Москва : РОСМЭН, 2010. — 173 с. : ил.


Ябеда-Корябеда

Всегда подтянута, спортивна, всегда бодра, свежа, неистощима на выдумки, проделки и «каверзы».

Каверзы? На вас не угодишь: суровый порядок — это слишком скучно, а пара-тройка пакостей — уже недопустимо.

Ил. А.Семёнова к собственной книге
«Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы»

Кто же ещё поможет детям лениться, ссориться, жадничать, ябедничать и сваливать вину на другого? Опять не по душе? Тогда подумайте хотя бы, сколько труда уходит на то, чтобы руководить ватагой непутёвых агентов и бестолковых лазутчиков.

Тонко организованная волшебница — и сама прекрасный организатор. Секрет успеха прост — утренняя зарядка плюс вера в себя. Вот Ябеда-Корябеда смотрится в зеркало и бормочет: «Красота — это всё!»

Ну, а надоеде Мурзилке мы при случае покажем!

Семёнов, А. И. Ябеда-Корябеда, её проделки и каверзы / А. Семёнов ; рисунки автора. — Москва : Издательский Дом Мещерякова, 2013. — 288 с. : ил.


Старуха Шапокляк

И вовсе она не старуха! Субтильная дамочка с хитрыми глазами и длинным носом, нисколько не дряхлая, а очень даже живая и активная. Она везде возникает со своей ручной крысой Лариской, которая обитает в её маленькой сумочке.

Кадр из мультфильма «Чебурашка».
Реж. Р.Качанов. Худож. Л.Шварцман. СССР, 1971

Шапокляк — дама элегантная, но есть в ней что-то детское, наверное, желание что-нибудь испортить или сломать. Старуха коллекционирует пакости, но не потому, что она мировое зло, а просто из-за своей детской склонности к разрушению.

Кто-то скажет, что в её возрасте неприлично заниматься вредительством, но возраст тут не помеха, наоборот, опыт и изощрённость только помогают! Просто кого-то обозвать — это детский сад, а вот вылить ведро с водой на прохожих или напугать кого-нибудь до полусмерти, выпустив из сумочки свою верную крысу, — это уже творчество.

К слову, у Шапокляк, кроме Лариски, друзей совсем не было. До тех пор, пока она не подружилась с Чебурашкой и Геной и, можно сказать, повзрослела (хотя по отношению к старушке это звучит странно). Шапокляк начала учиться, стала следить за безопасностью животных и, в прошлом — ярая беззаконница, теперь она помогает соблюдать общественный порядок.

Успенский, Э. Н. Все сказочные истории про Чебурашку : [повести-сказки] / Эдуард Успенский. — Москва : Астрель, 2012. — 544 с. : ил.


АНТИГЕРОИНИ:
откуда они берутся и зачем нужны

Первые «злодейки» в нашем списке — на самом деле не «добрые» и не «злые». Они являют собой персонификацию опасных для человека сил, действующих во внешнем мире: стихий и природных явлений. Например, это ледяная дева — неумолимая, непреодолимая сила зимнего холода: именно она действует в сказке Андерсена, хотя мы привыкли называть её Снежной королевой. Она же — «лютая стужа», которую упоминает Туве Янссон; но из сказок этой писательницы мы взяли другое олицетворение вековечного холода — Морру: само имя её говорит о торжестве — пусть невольном — безжизненной ледяной тьмы.

Ещё один фольклорный образ, кочующий из сказки в сказку, — Баба-яга. Она — существо «пограничное» и функционирует как посредница между мирами, между «тем» светом и «этим», поэтому может выступить и в роли палача, и в роли доброй советчицы (впрочем, одно другому не противоречит, так что мы всё равно её боимся).

Вполне фольклорные корни и у такого персонажа, как демоническая «тёмная владычица». По традиции, её невозможно победить её оружием — злом, но против доброты и человечности она бессильна. В нашем списке это Чёрная Дама из сказки Зденека Слабого.

Повелительница злых сил может выглядеть небольшим, слабым и даже смешным существом, но в пространстве сказки не следует недооценивать её человеконенавистнических способностей, особенно если автор исповедует принцип «романтического двоемирия». Пример тому — госпожа Мышильда у Гофмана, величайшая из невеликих.

Часто писатели изображают злодейку, собирая в её образе худшие человеческие качества: жестокость, жадность, гордыню, ложь и лицемерие. Одна из таких антигероинь — Анидаг из сказки Виталия Губарева: стоит прочитать её имя наоборот, и сущность «змеи подколодной» сразу станет понятна.

Персонажи такого рода часто встречаются в приключенческой литературе. Неотразимо обаятельный тип злодейки — авантюристка, интриганка, коварная красавица, способная посеять раздор и хаос в любом сказочном или несказочном королевстве: такова в нашем перечне миледи Винтер.

Возвращаясь к древнейшим типам злодеек фольклорного происхождения, вспомним тип «злой сестры», которая вредит брату и тем, кого он любит (в народных сказках — в первую очередь его невесте, или жене и детям, или верным слугам-животным: коню, псу и соколу). В нашей подборке присутствует сравнительно новая представительница этого типа — Варвара, сестра доктора Айболита, обижающая его беззащитных пациентов.

Кстати, в фольклорных произведениях довольно часто встречается и тип «злой невесты» — девушки, которая противится замужеству, либо побеждая женихов в поединке, либо задавая им невыполнимые задачи, однако в нашу подборку мы таких злодеек не включили. Впрочем, разновидность этого образа — «злая жена», а по отношению к ребёнку — злая мачеха, готовая всячески тиранить и притеснять падчерицу (как в сказке о Золушке), а лучше и вовсе сжить её со свету («Белоснежка и семь гномов», «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», «Дикие лебеди»).

Нередко ребёнок (не только сказочный) становится «сиротой» в фигуральном смысле — когда из родительских рук отдаётся во власть суровой воспитательнице, которая — естественно — и оказывается «злодейкой». В нашей подборке соответствующий типаж представлен двумя фигурами: это гувернантка мисс Эндрю, которую боятся даже давно выросшие дети, и почти несгибаемая «домомучительница» фрёкен Бок.

Завершают перечень две злодейки смешанного типа: отчасти авантюристки, отчасти воительницы, отчасти воспитательницы подрастающего поколения. Злая волшебница Ябеда-Корябеда владеет магией заклинаний, старуха Шапокляк не умеет колдовать, зато отлично стреляет из рогатки (а в сумке у неё КРЫСА), и обе они (в том числе КРЫСА) невероятно изобретательны по части кому-нибудь навредить. Их роднит ещё и то, что обе совершают «злы» и «мелкие пакости» буквально из любви к искусству, — а на самом деле вообще-то ради того, чтобы и в весёлой детской книжке, и в душе читателя утвердились идеалы добра и гуманизма.

Материал подготовили:

Ольга Виноградова, Кирилл Захаров, Дарья Иванова,
Алексей Копейкин, Светлана Малая, Мария Порядина,
Наталья Савушкина, Лариса Четверикова

Образ женщины в русских сказках: fanfanews — LiveJournal

Все женские персонажи русских волшебных сказок делятся на две большие группы: персонажи этого мира, то есть мира сказочного героя, и персонажи иного мира, того мира, куда идет сказочный герой, где находятся чудесные диковинки, где обитают враги, куда Змей уносит прекрасных царских дочерей.

Типология женских образов в русских сказках

В мире героя женщины бывают невинными, всеми притесняемыми героинями — это падчерицы, которых обижают мачехи; жены, на которых наговаривают родственники мужа; женщины, которых ведьмы превращают в животных, и так далее. Другую группу составляют любимые царские дочери, умницы и красавицы, которых любящие отцы оберегают от пагубного влияния мира. Эта чрезмерная опека приводит к тому, что рано или поздно царю приходится объявлять конкурс на руку своей дочери и придумывать для потенциальных женихов сложные задания, наиболее известным из которых является прыжок на коне до окошка царевны. В другом случае девушка оказывается абсолютно неподготовленной к превратностям судьбы, и ее похищает прямо из-под опеки мамок и нянек большой и страшный Змей.

Безусловно, существуют и другие, более мелкие разновидности женщин этого мира, но все они отличаются красотой и абсолютной неприспособленностью к жизни. Исключение составляют преданные жены, которые отправляются на поиск своих мужей, как, например, героиня сказки «Финист — Ясный сокол», или своей всепоглощающей любовью оживляют умершего возлюбленного, как в сказке «Аленький цветочек». Наконец, есть героини, которые выходят замуж за иномирное существо и потом, после его убийства родственниками, превращаются в птиц, которые оплакивают любимого всю жизнь, как в сказке «Муж-рак».

Персонажи иного мира существенно богаче. Они действуют в мире героя, но на самом деле являются существами иного мира. Это ведьмы и колдуньи, которые так или иначе вступают в контакт с героем или героиней. Это мачеха, которая на самом деле наделена магическими способностями и даже является в ряде сказок родственницей иномирных существ. Это всякие чудесные девы, которые каким-либо образом появляются в жизни героя. Царь-девица, которая приплывает на берег моря, где герой спит; это прекрасная царевна, о существовании которой герой узнает по портрету, привезенному из заморских стран, или со слов приятеля, который по совместительству оказывается братом такой девушки.

Герой может найти себе жену на границе миров, где она пребывает в зверином облике. Так, герой находит лягушку на болоте, которая по ночам превращается в Василису Премудрую, выполняющую все поручения отца героя с помощью своих чудесных помощников. Другой счастливчик находит жену в лесу, где она в виде голубицы сидит на березе. Забрав птичку домой, герой получает не только трехразовое горячее питание, но и доброго советчика и помощника в борьбе с царским режимом. Наконец, Иван купеческий сын, проявив определенную смекалку, похищает платье девушки-уточки и соглашается обменять его только на обручальное кольцо, а с ее помощью не только обманывает морского царя, но и благополучно возвращается в свое царство-государство.

Иллюстрация Ивана Билибина (1876–1942)

Но чаще о девушках из иного мира герою просто рассказывают. Обычно такие героини являются предметом поиска героя. Он идет за ними в тридесятое царство, спускается в подземный мир, опускается на дно моря-океана. Это могут быть вполне самостоятельные и обеспеченные героини, у которых есть не только собственное царство-государство, но и сад с чудесными молодильными яблоками и колодец с живой и мертвой водой.

Надо отметить, что в сказках есть небольшая группа персонажей, которые обитают в пограничье между мирами. Прежде всего это Баба-яга, чудесная старуха, и все те различные помощницы героя, всякие старушки, которые появляются на дороге и помогают ему советами.

Образ девочки в русских сказках

В русской сказке возраст героя часто неопределим. Говоря о том, что герой — мальчик, а героиня — девочка, сказочник совсем необязательно будет рассказывать о детях. Так, все привыкли, что в сказке «Крошечка-хаврошечка» действует девочка, но в конце сказки она выходит замуж за царского сына, то есть мы имеем дело не с ребенком, а с девушкой на выданье. Подобная история и с сестрицей Аленушкой, которая также, несмотря на братца-козленочка, благополучно выходит замуж.

Скорее всего, героиня-девочка появляется в небольшом числе сказок. Герой-ребенок — это довольно редкий тип для русских сказок, чаще всего это мальчик. Девочку можно встретить в нескольких сказках: это Снегурочка — девочка, вылепленная из снега и растаявшая под лучами солнца или от тепла костра. Вероятно, как девочку можно рассматривать героиню из сказок о тростнике на могиле, в которых подруги или сестры убивают младшую девочку из-за кувшинчика ягод. Наконец, скорее всего, как ребенок может рассматриваться героиня сказки «Гуси-лебеди».

Девочка очень мало встречается в русских сказках, что понятно, потому что ребенок не может быть героем как таковым. Он может либо отличаться чудесным рождением, и тогда сказку волнует проблема, что там будет дальше, когда он вырастет и станет совершать подвиги, либо это чудесное рождение становится главным — Снегурочка тает.

Идеал женщины в русских сказках

Русская сказка не дает подробных описаний, это нетипично для жанра, соответственно, и идеала женщины в сказке нет. В сказках дается некий условный портрет, то есть мы можем предполагать, какая женщина могла бы быть. Какая тебе нравится на данный момент, такая она и появляется в сказке. Мы даже цвета волос ее обычно не знаем. Она просто красавица и, безусловно, умница — и Елена Прекрасная, и Елена Премудрая. Это не значит, что одна красивая, а другая умная. Она красивая и умная одновременно, просто в зависимости от того, что в данный конкретный момент герою больше нужно: чтобы жена была умная или чтобы жена была красивая, — в зависимости от потребности сказочного сюжета именно такой образ женщины и будет реализован в сказке.

Иногда бывают какие-то чудесные элементы портрета героини, как, например, «она так красива, что у нее мозжечок из косточки в косточку переливается». Мы можем предполагать, что у нее такая тонкая кожа, что мы видим все ее внутренности. Сложно сказать, красиво это или нет. Но сказочнику на момент рассказывания сказки это кажется показателем необыкновенной красоты. Если западные принцессы обычно золотоволосые, то наши сказочные героини могут быть и темноволосыми. Но и такая деталь, как цвет волос, упоминается в сказке крайне редко.

Происхождение и черты образа Бабы-яги

Это мифологический персонаж, который попал в сказку уже при разрушении мифологической системы. Он связан с образом жрицы при инициальных и похоронных обрядах. Ее происхождение принято связывать с хтоническими персонажами подземного мира, мира мертвых, чаще всего со змеями.

Мы можем говорить об этом на основании ее имени. Корень «-яг-» в ряде диалектов использовался для обозначения змей. О змеином происхождении яги можно говорить по некоторым чертам ее облика, сохранившимся в сказках. Например, Баба-яга никогда не ходит — она прыгает. У нее костяная нога. Скорее всего, это единственная нога персонажа, а второй ноги у нее нет. Если разбираться более подробно, обращаясь к мифологическим истокам этого образа, то становится понятно, что единственная нога яги не нога, а змеиный хвост. Баба-яга относится к так называемым змеиным божествам, которые являются хозяевами леса и мира мертвых. В некоторых сказках Бабе-яге подчиняются звери и птицы.

Иллюстрация Ивана Билибина (1876–1942)

Она может изображаться как труп, она находится в избушке, которая сама по себе напоминает гроб, она «лежит из угла в угол», «нос в потолок врос». В некоторых сказках у нее из тела могут торчать куски гнилой плоти. То есть она полуразложившийся труп. Будучи наиболее близка к миру смерти, она выступает как первопокойник, персонаж, первым прошедший через смерть, который знает, как пройти через мир мертвых. Именно поэтому она помогает герою-искателю преодолеть трудности иного мира, получить тайные знания и сокровища, находящиеся там.

Но, как известно, из мира мертвых не возвращаются, а герой благополучно прибывает домой. Причина этого в том, что сказка связана не только с представлениями о похоронных практиках, но и с обрядами инициального характера, в которых участник проходит через смерть, чтобы получить новую жизнь и новые социальные качества. Наиболее наглядно это видно в сказках о мальчике и Бабе-яге, когда герой с помощью хитрости избегает попадания в печь. Сказка в этом случае задействовала мотив перерождения героя через повторное рождение, поскольку печь в мифологии синонимична женскому лону. Баба-яга помогает герою переродиться в новом качестве, приобрести новые знания, то есть она как бы осуществляет обряд инициации.

Источник: postnauka.ru

Сказочные персонажи женщины. Женские сказочные персонажи в жизни

© flickr.com/photos/sofi01

Фольклорист Варвара Добровольская о двух типах сказочных героинь, идеале женщины и происхождении Бабы-яги.

Все женские персонажи русских волшебных сказок делятся на две большие группы: персонажи этого мира, то есть мира сказочного героя, и персонажи иного мира, того мира, куда идет сказочный герой, где находятся чудесные диковинки, где обитают враги, куда Змей уносит прекрасных царских дочерей.

Варвара Добровольская — кандидат филологических наук, заведующая фольклорно-этнографическим отделом Центра русского фольклора, докторант Институт мировой литературы им. А.М. Горького, ученый секретарь Государственного республиканского Центра русского фольклора.

Типология женских образов в русских сказках

В мире героя женщины бывают невинными, всеми притесняемыми героинями — это падчерицы, которых обижают мачехи; жены, на которых наговаривают родственники мужа; женщины, которых ведьмы превращают в животных, и так далее. Другую группу составляют любимые царские дочери, умницы и красавицы, которых любящие отцы оберегают от пагубного влияния мира. Эта чрезмерная опека приводит к тому, что рано или поздно царю приходится объявлять конкурс на руку своей дочери и придумывать для потенциальных женихов сложные задания, наиболее известным из которых является прыжок на коне до окошка царевны. В другом случае девушка оказывается абсолютно неподготовленной к превратностям судьбы, и ее похищает прямо из-под опеки мамок и нянек большой и страшный Змей.

Безусловно, существуют и другие, более мелкие разновидности женщин этого мира, но все они отличаются красотой и абсолютной неприспособленностью к жизни. Исключение составляют преданные жены, которые отправляются на поиск своих мужей, как, например, героиня сказки «Финист — Ясный сокол», или своей всепоглощающей любовью оживляют умершего возлюбленного, как в сказке «Аленький цветочек». Наконец, есть героини, которые выходят замуж за иномирное существо и потом, после его убийства родственниками, превращаются в птиц, которые оплакивают любимого всю жизнь, как в сказке «Муж-рак».

Персонажи иного мира существенно богаче. Они действуют в мире героя, но на самом деле являются существами иного мира. Это ведьмы и колдуньи, которые так или иначе вступают в контакт с героем или героиней. Это мачеха, которая на самом деле наделена магическими способностями и даже является в ряде сказок родственницей иномирных существ. Это всякие чудесные девы, которые каким-либо образом появляются в жизни героя. Царь-девица, которая приплывает на берег моря, где герой спит; это прекрасная царевна, о существовании которой герой узнает по портрету, привезенному из заморских стран, или со слов приятеля, который по совместительству оказывается братом такой девушки.

Герой может найти себе жену на границе миров, где она пребывает в зверином облике. Так, герой находит лягушку на болоте, которая по ночам превращается в Василису Премудрую, выполняющую все поручения отца героя с помощью своих чудесных помощников. Другой счастливчик находит жену в лесу, где она в виде голубицы сидит на березе. Забрав птичку домой, герой получает не только трехразовое горячее питание, но и доброго советчика и помощника в борьбе с царским режимом. Наконец, Иван купеческий сын, проявив определенную смекалку, похищает платье девушки-уточки и соглашается обменять его только на обручальное кольцо, а с ее помощью не только обманывает морского царя, но и благополучно возвращается в свое царство-государство.



Но чаще о девушках из иного мира герою просто рассказывают. Обычно такие героини являются предметом поиска героя. Он идет за ними в тридесятое царство, спускается в подземный мир, опускается на дно моря-океана. Это могут быть вполне самостоятельные и обеспеченные героини, у которых есть не только собственное царство-государство, но и сад с чудесными молодильными яблоками и колодец с живой и мертвой водой.

Надо отметить, что в сказках есть небольшая группа персонажей, которые обитают в пограничье между мирами. Прежде всего это Баба-яга, чудесная старуха, и все те различные помощницы героя, всякие старушки, которые появляются на дороге и помогают ему советами.

Образ девочки в русских сказках

В русской сказке возраст героя часто неопределим. Говоря о том, что герой — мальчик, а героиня — девочка, сказочник совсем необязательно будет рассказывать о детях. Так, все привыкли, что в сказке «Крошечка-хаврошечка» действует девочка, но в конце сказки она выходит замуж за царского сына, то есть мы имеем дело не с ребенком, а с девушкой на выданье. Подобная история и с сестрицей Аленушкой, которая также, несмотря на братца-козленочка, благополучно выходит замуж.

Скорее всего, героиня-девочка появляется в небольшом числе сказок. Герой-ребенок — это довольно редкий тип для русских сказок, чаще всего это мальчик. Девочку можно встретить в нескольких сказках: это Снегурочка — девочка, вылепленная из снега и растаявшая под лучами солнца или от тепла костра. Вероятно, как девочку можно рассматривать героиню из сказок о тростнике на могиле, в которых подруги или сестры убивают младшую девочку из-за кувшинчика ягод. Наконец, скорее всего, как ребенок может рассматриваться героиня сказки «Гуси-лебеди».

Девочка очень мало встречается в русских сказках, что понятно, потому что ребенок не может быть героем как таковым. Он может либо отличаться чудесным рождением, и тогда сказку волнует проблема, что там будет дальше, когда он вырастет и станет совершать подвиги, либо это чудесное рождение становится главным — Снегурочка тает.

Идеал женщины в русских сказках

Русская сказка не дает подробных описаний, это нетипично для жанра, соответственно, и идеала женщины в сказке нет. В сказках дается некий условный портрет, то есть мы можем предполагать, какая женщина могла бы быть. Какая тебе нравится на данный момент, такая она и появляется в сказке. Мы даже цвета волос ее обычно не знаем. Она просто красавица и, безусловно, умница — и Елена Прекрасная, и Елена Премудрая. Это не значит, что одна красивая, а другая умная. Она красивая и умная одновременно, просто в зависимости от того, что в данный конкретный момент герою больше нужно: чтобы жена была умная или чтобы жена была красивая, — в зависимости от потребности сказочного сюжета именно такой образ женщины и будет реализован в сказке.

Иногда бывают какие-то чудесные элементы портрета героини, как, например, «она так красива, что у нее мозжечок из косточки в косточку переливается». Мы можем предполагать, что у нее такая тонкая кожа, что мы видим все ее внутренности. Сложно сказать, красиво это или нет. Но сказочнику на момент рассказывания сказки это кажется показателем необыкновенной красоты. Если западные принцессы обычно золотоволосые, то наши сказочные героини могут быть и темноволосыми. Но и такая деталь, как цвет волос, упоминается в сказке крайне редко.

Происхождение и черты образа Бабы-яги

Это мифологический персонаж, который попал в сказку уже при разрушении мифологической системы. Он связан с образом жрицы при инициальных и похоронных обрядах. Ее происхождение принято связывать с хтоническими персонажами подземного мира, мира мертвых, чаще всего со змеями.

Мы можем говорить об этом на основании ее имени. Корень «-яг-» в ряде диалектов использовался для обозначения змей. О змеином происхождении яги можно говорить по некоторым чертам ее облика, сохранившимся в сказках. Например, Баба-яга никогда не ходит — она прыгает. У нее костяная нога. Скорее всего, это единственная нога персонажа, а второй ноги у нее нет. Если разбираться более подробно, обращаясь к мифологическим истокам этого образа, то становится понятно, что единственная нога яги не нога, а змеиный хвост. Баба-яга относится к так называемым змеиным божествам, которые являются хозяевами леса и мира мертвых. В некоторых сказках Бабе-яге подчиняются звери и птицы.


Иллюстрация Ивана Билибина (1876–1942)


Она может изображаться как труп, она находится в избушке, которая сама по себе напоминает гроб, она «лежит из угла в угол», «нос в потолок врос». В некоторых сказках у нее из тела могут торчать куски гнилой плоти. То есть она полуразложившийся труп. Будучи наиболее близка к миру смерти, она выступает как первопокойник, персонаж, первым прошедший через смерть, который знает, как пройти через мир мертвых. Именно поэтому она помогает герою-искателю преодолеть трудности иного мира, получить тайные знания и сокровища, находящиеся там.

Но, как известно, из мира мертвых не возвращаются, а герой благополучно прибывает домой. Причина этого в том, что сказка связана не только с представлениями о похоронных практиках, но и с обрядами инициального характера, в которых участник проходит через смерть, чтобы получить новую жизнь и новые социальные качества. Наиболее наглядно это видно в сказках о мальчике и Бабе-яге, когда герой с помощью хитрости избегает попадания в печь. Сказка в этом случае задействовала мотив перерождения героя через повторное рождение, поскольку печь в мифологии синонимична женскому лону. Баба-яга помогает герою переродиться в новом качестве, приобрести новые знания, то есть она как бы осуществляет обряд инициации.

Русская волшебная сказка

Как сформировался жанр сказки? Какова аудитория волшебной сказки? Каковы истоки образа Бабы-яги? И какой миф лежит в основе образа сказочного Змея? Об этом рассказывает кандидат филологических наук Варвара Добровольская.

Женские сказочные персонажи в жизни.

Женские роли
Сказки и их герои порой очень интересно проявляются в нашей повседневной современной жизни. Оглянитесь вокруг, и вы наверняка увидите вокруг себя несколько знакомый ролей. Заметьте, что в русских сказках положительные персонажи — женщины — чаще добиваются всего вовсе не красотой, а своим смирением, честностью, и тяжёлым трудом. В то время как мужчины, если их вдруг подводит удаль молодецкая, чаще просто приручают волшебного помощника и чаще всего женского рода — щука, Жар-птица, Золотая рыбка, серый волк — и потом получают всё даром. Так что если женщина не обладает какими-то уникальными способностями (как Марья-Искусница) или волшебством, то её путь — исключительно смирение и трудолюбие. А если взглянуть на эти привычные сказочные образы в реалиях современной жизни, то получаются вот такие типажи.

Золушка (она же Спящая Царевна из сказки о семи богатырях или Крошечка-Хаврошечка, падчерица из «Двенадцати месяцев»).
Она не боится труда и уверена, что является лишь «бедной родственницей» по сравнению со всеми остальными людьми в офисе. Она как бы чувствует себя недостойной, неравной среди них, поэтому не видит ничего несправедливого в их просьбах или приказах, даже если это выходит за рамки её профессиональных обязанностей. Конечно, она мечтает, что однажды «все они» увидят её истинное лицо и оценят по достоинству её старания. Она всё для всех делает и не ропщет, и лишь иногда чувствует себя используемой. Люди её сторонятся. И не потому, что она действительно недостойна, а потому, что она уж слишком старается быть хорошей. Вознаграждение, которого она ждёт, — вовсе не освобождение от многочисленных обязанностей, и часто даже не деньги. А просто благодарность и признание. И она будет счастлива продолжать работать за троих на одну небольшую зарплату. Достойный пример вечной исполнительницы.

Сестрица Аленушка.
Перфекционистка, которая вечно ругает себя за то, чего «не доделала», «не досмотрела», берёт на себя ответственность за других, менее радивых, сотрудников. Она также может быть главой небольшого отдела.
Её вынужденно выдвинули на ответственную должность, но руководить людьми она не умеет — не справляется, они её совсем не слушают. Тогда она вздыхает и делает всё сама, потому что, в отличие от них, она прекрасно представляет себе все последствия безалаберности и невыполнения инструкций. Но злиться она не умеет — ей жалко своих сотрудников, она вечно входит в их положение и может лишь оплакивать своё тягостное положение.

Царевна-лягушка.
Серый кардинал со скрытыми возможностями и рычагами влияния. Вы никогда бы не подумали, что под этой невзрачной лягушачьей шкуркой скрывается такая сила воздействия. Но однажды ей представляется случай себя показать — высказать на общем собрании очень дельную идею или блеснуть компетенцией на какой-нибудь конференции. И все те, кто раньше игнорировал её или даже посмеивался над ней, искренне поражены. Ей льстит это признание, но и прежняя роль тихой незаметной сотрудницы ей почему-то важна и удобна. Она не готова совсем с ней расставаться. Только кто ж ей теперь поверит? Тогда она пишет заявление об уходе и заставляет начальство преодолеть массу препятствий, чтобы уговорить её вернуться обратно — на совсем других условиях и в гораздо более уважаемом статусе.

Царевна Несмеяна.
Может быть двух типов: высокопоставленная, необщительная женщина, которой все пытаются безуспешно угодить (образ руководительницы-сухаря из фильма «Служебный роман»). Или сотрудница любого ранга, которая большую часть рабочего времени тратит на жалобы на свою неудавшуюся жизнь. Она плачется о здоровье, детях, родителях, мужьях (неудачниках или тиранах) и т.д. И утешить её совершенно невозможно, потому что ей нравится (или даже выгодно!) оставаться жертвой, бедняжкой.

Баба-Яга.
Злобная начальница, (скорее всего, среднего звена), или даже просто сотрудница бухгалтерии, архива, отдела кадров. Как правило, одинокая, обиженная мужчинами женщина — «синий чулок». Обладает властью и компетенцией, недоступной другим сотрудникам, но людей сторонится, не доверяет им. Предпочитает иметь свой кабинет — «избушку на отшибе». И если на ступе не летает и сушёных змей по стенам не развешивает, то уж во всяком случае, частенько располагает информацией о том, «где хранится Кащеева смерть» (то есть уязвимые места начальства).
На первый взгляд она кажется злобной и неприветливой, но если вы ей понравились или смогли её припугнуть, то становятся заметны скрытые черты её характера — одиночество, обида недооценённости и грусть об ушедшей молодости. («Ведь я, во-первых, просто Баба, и только во-вторых — Яга»). Она ищет признания и уважения, поэтому готова помочь (живой водой, знаниями, волшебным клубочком, офисными сплетнями) тому, кто ей поклонится, — и ей по большому счёту неважно, к какому лагерю вы принадлежите.

Царица-колдунья из сказки о Белоснежке (в русской версии — сказка о Спящей царевне и семи богатырях)
Заняла свой трон не то чтобы совсем незаконно, но она заменила собой умершую любимую жену царя. Поэтому всегда чувствует себя крайне неуверенно, искренне полагая, что безупречная красота — это её единственное достоинство. Глядя на таких персонажей в реальной жизни, всегда понимаешь, что они наряжаются вовсе не для мужчин, а для других женщин.
В офисе это может быть фаворитка шефа — высокомерная, ревнивая, не терпящая конкуренции и готовая уничтожить любую потенциальную соперницу. Другой, более спокойный вариант — любая из сотрудниц, которая искренне верит, что женщину делает именно внешность, а не компетенция. У неё всегда новый гардероб и безукоризненный маникюр, каждый день она встаёт в 6 утра, чтобы сделать укладку. Она приносит на работу журналы мод, охотно даёт консультации по макияжу или диете, (но только если вы серая мышка и вам никогда не светит стать лучше, чем она сама!). С другими женщинами она не так любезна — она сравнивает, оценивает, язвит, сплетничает и всегда находится в тонусе лёгкого беспокойства. Потому что вдруг однажды окажется, что «царевна всё ж милее, всё ж румяней и белее?».

Старуха Шапокляк.
Ворчливая уборщица, вахтерша, или любая другая женщина, которая вовсе не наслаждается своей должностью. Ей хотелось бы иметь больше власти и уважения, а ее держат за мелкий обслуживающий персонал, и она давно отчаялась «прославиться хорошими делами». Поэтому ей приходится делать себя заметной с помощью власти мелких пакостей — не впустить, наорать, бросить в спину обидный комментарий, посплетничать и создать всем неудобства.
Узнали своих знакомых и соседей? Я тоже:)

Речь — про невесту главного героя. Будь он Иван-царевич или Иванушка-дурачок, ему непременно найдется Василиса Премудрая или Василиса Прекрасная. Девицу полагается сначала спасти, а потом жениться — все честь по чести. Вот только девица непростая. Она может скрываться в образе лягушки, обладать какими-то колдовским и способностями, уметь говорить с животными, солнцем, ветром и луной…В общем, она явно непростая девушка. При этом еще и какая-то «засекреченная». Судите сами: найти сведения о ней намного труднее, чем о каком-либо другом сказочном персонаже. В энциклопедиях (как в классических, бумажных, так и в новых, сетевых) легко отыщутся пространные статьи об Илье Муромце и Добрыне Никитиче, о Кощее Бессмертном и о Бабе Яге, о русалках, леших и водяных, а вот про Василису почти ничего и нет. На поверхности лежит лишь коротенькая статья в Большой советской энциклопедии, которая гласит:

«Василиса Премудрая — персонаж русских народных волшебных сказок. В большинстве из них Василиса Премудрая — дочь морского царя, наделенная мудростью и способностью превращения. Тот же женский образ выступает под именем Марьи-царевны, Марьи Моревны, Елены Прекрасной. Максим Горький назвал Василису Премудрую одним из наиболее совершенных образов, созданных народной фантазией. Иной по своей природе является обездоленная сиротка — Василиса Прекрасная в уникальном тексте Афанасьева».

Начнем, пожалуй, с Василисы-старшей, с той, которую Горький отождествил с Марьей-царевной, Марьей Моревной и Еленой Прекрасной. И на то были все основания. Все эти персонажи очень похожи, например, тем, что ничего про них в сказках толком не сказано. Мол, красная девица, каких свет не видывал — и все. Ни подробного описания внешности, ни каких-то черт характера. Просто женщина-функция, без которой не получится сказка: ведь должен же герой завоевать принцессу, а кто она там — дело десятое. Пусть будет Василиса.

Имя, кстати, намекает на высокое происхождение. Имя «Василиса» можно перевести с греческого как «царственная». И эта царственная девица (иногда в сказках она так и называется — Царь-девица) начинает подвергать героя испытаниям. То есть порой это делает не она, а какой-нибудь сказочный злодей вроде Кощея Бессмертного или Змея Горыныча, который похитил царевну и держит в плену (в лучшем случае) или собирается сожрать (в худшем).

Иногда в роли злодея выступает отец потенциальной невесты. В сказке, где Василиса предстает дочерью водяного царя, владыка морских вод чинит герою препятствия, чтобы погубить его, но проигрывает, потому что враг вдруг оказывается мил сердцу его дочери, и никакое колдовство не может его одолеть. Но тут все более-менее понятно: есть некая злая сила (дракон, чародей или злые родители девушки), и герой должен сразиться с неприятелем. Собственно, именно так он и становится героем. А принцесса, королевна или царевна (неважно) — награда для героя.

Впрочем, бывает и так, что Иван-царевич или Иван-дурак или еще какой-нибудь центральный сказочный персонаж вынужден проходить испытания не из-за драконов или колдунов — его мучает сама невеста. То герою нужно на коне допрыгнуть до окон ее светлицы и поцеловать красавицу в уста сахарные, то узнать девицу среди двенадцати подруг, выглядящих точь-в-точь как она, то нужно поймать беглянку — или продемонстрировать завидное хитроумие, чтобы спрятаться от царевны так, чтобы та его не отыскала. На худой конец, герою предлагается разгадывать загадки. Но в той или иной форме Василиса будет его проверять.

Казалось бы, что необычного в испытаниях? Испытывать мужчину — это вообще в женском характере: достаточно ли он хорош, чтобы связать с ним свою жизнь или родить ему потомство, обладает ли он силой и умом для того, чтобы быть достойным супругом и отцом? С биологической точки зрения все совершенно правильно. Однако есть одна маленькая деталь. Если несчастный Иван не выполнит задания, то его ожидает смерть — и это неоднократно подчеркивается в десятках русских сказок.

Спрашивается, почему прекрасная царевна демонстрирует кровожадность, которая скорее к лицу Змею Горынычу? Потому, что на самом деле она замуж совершенно не хочет. Более того, она враг герою, полагает знаменитый исследователь русского фольклора Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни волшебной сказки»:

«Задача задается как испытание жениха… Но эти задачи интересны еще другим. Они содержат момент угрозы: «Если не сделает — срубить за провинность голову». Эта угроза выдает еще другую мотивировку. В задачах и угрозах сквозит не только желанье иметь для царевны наилучшего жениха, но и тайная, скрытая надежда, что такого жениха вообще не будет.

Слова «пожалуй, я согласна, только выполни наперед три задачи» полны коварства. Жениха посылают на гибель… В некоторых случаях эта враждебность выражена совершенно ясно. Она проявляется наружу тогда, когда задача уже выполнена и когда задаются все новые и новые и все более опасные задачи».

Почему Василиса, она же Марья Моревна, она же Елена Прекрасная, против замужества? Возможно, в сказках, где она постоянно чинит козни главному герою, это замужество ей просто не нужно. Она или сама правит страной — и ей не нужен муж как конкурент у власти, или же она — дочь царя, который будет свергнут ее потенциальным супругом, чтобы захватить престол. Вполне логичная версия.

Как пишет все тот же Пропп, сюжет о кознях, которые герою чинит будущий тесть на пару с дочерью или наперекор ей, вполне мог иметь под собой реальные основания. По мнению Проппа, борьба за престол между героем и старым царем есть явление вполне историческое. Сказка здесь отражает переход власти от тестя к зятю через женщину, через дочь. И это лишний раз объясняет, почему в сказках так мало говорится о внешности и характере невесты — это персонаж-функция: или приз герою, или средство достижения власти. Грустная история.

Между тем, в русской традиции есть сказка, которая рассказывает о детстве, отрочестве и юности Василисы. Как раз о ней упоминал Горький, говоря, что она не похожа на обычный образ царевны, которую пробует завоевать герой. В этой сказке Василиса — девочка-сирота. Не факт, что это тот же самый персонаж. Тем не менее, эта Василиса, в отличие от других сказочных тезок, абсолютно полнокровная героиня — с биографией, характером и так далее.

Пунктиром набросаю сюжетную линию. У купца умирает супруга, оставив ему маленькую дочь. Отец решает жениться снова. У мачехи есть свои дочери, и вся эта новая компания начинает тиранить Василису, загружая ее непосильной работой. В общем, очень похоже на сказку про Золушку. Похоже, да не совсем, потому что Золушке помогла фея-крестная, а Василисе — жуткая ведьма из леса.

Получилось это вот как. Мачеха и ее дочери сказали, что в доме нет больше огня, и отправили Василису в лес к Бабе Яге, само собой, надеясь, что она не вернется. Девушка послушалась. Ее дорога через темный лес была страшной — и странной: она встретила трех всадников, одного белого, другого красного, и третьего черного, и все они ехали в сторону Яги.

Когда Василиса добралась до ее обиталища, то ее встретил высокий забор из кольев, усаженных человеческими черепами. Не менее жутким оказался дом Яги: например, вместо слуг у ведьмы было три пары рук, которые появлялись ниоткуда и исчезали неведомо куда. Но самым страшным в этом доме существом была Баба Яга.

Ведьма, однако, приняла Василису благосклонно и пообещала, что огня ей даст, если Василиса выполнит все ее задания. Выполнение тяжелых заданий — непременный путь героя. В отличие от сказок, о которых говорилось выше, в этой его проходит женщина, потому и задания у нее женские, просто их слишком много: и двор вычистить, и избу вымести, и белье перестирать, и обед приготовить, и зерна перебрать, и все — за один день. Само собой, если задания будут выполнены плохо, Баба Яга пообещала Василису съесть.

Василиса постирала одежду Яги, убирает ее дом, приготовила ей еду, потом научилась отделять здоровые зерна от зараженных, а мак — от грязи. После Яга позволила Василисе задать ей несколько вопросов. Василиса спросила о трех загадочных всадниках — белом, красном и черном. Ведьма ответила, что это ясный день, красное солнце и черная ночь, и все они — ее верные слуги. То есть Баба Яга в этой сказке — чрезвычайно могущественная колдунья.

После она поинтересовалась у Василисы, что же она не спрашивает дальше, про мертвые руки, например, и Василиса отвечает, что, мол, если много знать — скоро состаришься. Яга посмотрела на нее и, сощурившись, сказала, что ответ верен: слишком любопытных она не любит и ест. А после поинтересовалась, как это Василисе удается отвечать на ее вопросы без ошибок и как она умудрилась правильно выполнить всю работу.

Василиса ответила, что ей помогло материнское благословение, и тогда ведьма вытолкала ее за порог: «Не надо мне здесь благословенных». Но в придачу дала девушке огня — сняла с ограды череп, чьи глазницы полыхали пламенем. И когда Василиса вернулась домой, череп сжег ее мучительниц.

Жуткая сказка. А суть ее в том, что Василиса Прекрасная, выполняя задания Бабы Яги, многому у нее научилась. Например, стирая одежду Яги, Василиса в буквальном смысле увидела, из чего старуха сшита, пишет в своей книге «Бегущая с волками» известная исследовательница сказок Кларисса Эстес:

«В символике архетипа одежда соответствует персоне, тому первому впечатлению, которое мы производим на окружающих. Персона — нечто вроде камуфляжа, который позволяет показать другим только то, что хотим мы сами, и не больше. Но … персона — не только маска, за которой можно спрятаться, но присутствие, затмевающее привычную личность.

В этом смысле персона или маска — это знак ранга, достоинства, характера и власти. Это внешний указатель, внешнее проявление мастерства. Стирая одежду Яги, посвящаемая воочию увидит, как выглядят швы персоны, как скроено платье».

И так — во всем. Василиса видит, как и что Яга ест, как заставляет мир вертеться вокруг себя, а день, солнце и ночь — ходить у себя в прислужниках. И страшный череп, полыхающий огнем, который ведьма вручает девушке, в данном случае — символ особого колдовского знания, которое та получила, находясь у Яги в послушницах.

Колдунья, кстати, может, и продолжила бы обучение, не окажись Василиса благословенной дочкой. Но не сложилось. И Василиса, вооруженная силой и тайными знаниями, отправилась обратно в мир. В таком случае понятно, откуда у Василисы волшебные навыки, которые нередко упоминаются в других сказках. Так же понятно, почему она может быть и доброй, и злой.

Она по-прежнему благословенное дитя, но школу Бабы Яги тоже никуда не денешь. Потому Василиса перестала быть кроткой сироткой: ее враги погибли, а сама она вышла замуж за царевича и села на престол…

Создают мифическую реальность фольклора: эти герои — важная часть жизни наших предков. Описание волшебной силы, которой владел каждый из героев и в которую верили в древности, дошло до нашего времени практически без изменений, хотя теперь она нам не совсем понятна. Детские сказочные персонажи знакомы нам с самого раннего возраста, но постепенно их образы выветриваются из памяти. Давайте вспомним некоторых из них.

Мужские сказочные персонажи

Иван-царевич, он же — Иван-дурак, он же — Иван — крестьянский сын. Основные качества этого персонажа — благородство и доброта. В любой из сказок Иван помогает и спасает, что в итоге приводит к благополучному разрешению ситуации, а его самого — к счастью. учит читателя прислушиваться к своему сердцу, к интуиции, сохранять честь в любой ситуации и не терять присутствия духа. Ивана часто сопровождает верный конь или Серый Волк. Конь — символ преданности и верности, а вот Волк — символ хитрости: они помогают Ивану во всех его начинаниях. Антиподом Ивана часто выступает Кощей Бессмертный — отрицательный персонаж русских народных сказок, злой чародей. Его смерть спрятана в нескольких вложенных друг в друга предметах и животных. В сказках Кощей похищает героиню и прячет ее на краю света в своем замке, а Иван обычно спасает ее. Реже Кощей выступает символом мудрости и хранителем знаний.

Женские сказочные персонажи

Василиса Прекрасная, она же — Василиса Премудрая. Основные качества персонажа — мудрость, красота, верность. Она не просто героиня, она — верный помощник Ивану, который должен освободить ее из заточения у Кощея, или сурового отца, или Змея Горыныча, или любого другого злодея. Василиса не беспомощно ждет, когда ее спасут, а всячески помогает герою, дает ему советы, обращается к своим друзьям среди людей и зверей. Василиса — символ мудрости и добродетели, у нее читатель учится быть отзывчивым и терпеливым. Другой женский персонаж, встречающийся в русских сказках, — Баба-Яга, она же — Яга-Ягинишна. Это, пожалуй, самый древний персонаж и самый многогранный. Яга обычно живет в и славится дурным характером — ее избушку на курьих ножках лучше обходить стороной. Она ворожит и колдует, но тем не менее чаще помогает, чем вредит, героям. Баба-Яга иногда выступает символом мудрости и хранителем древнего знания.

Животные — сказочные персонажи

Змей Горыныч — символ злого начала, представляющий собой дракона с тремя, шестью, девятью или двенадцатью головами. Нередко Змей похищает героиню и держит ее в заточении, откуда Иван должен ее освободить. Также Горыныч нередко выступает в роли охранника врат в подземное царство или дом Кощея. Кот-Баюн — коварный персонаж, убаюкивающий своим голосом. Он знает множество песен и сказаний, но часто выступает на стороне зла. Нередко бывает питомцем Яги или Кощея. Из наиболее нейтральных героев животного мира русских сказок можно назвать Жар-Птицу. Она обладает великой силой исцеления. Часто становится объектом желания царей, королей и самого Кощея, поэтому герой нередко отправляется на ее поиски. Изловить Жар-Птицу не так просто, потому что она слепит своим светом и обжигает.

Персонажи русских сказок многообразны, а сами сказки таят в себе великую мудрость…

Русалка — один из наиболее противоречивых образов. Сведения о нем существенно различаются в комплексе поверий Русского Севера (а также Урала и Сибири) по сравнению с данными украинско-белорусской и южнорусской демонологических систем.

Для первого из этих комплексов характерны следующие особенности: во-первых, немногочисленность рассказов о женском персонаже, именуемом русалка; во-вторых, сближение этого образа с более популярными для северно-русской традиции персонажами, определяемыми терминами водяниха, шутовка, лешачиха, чертовка и т.п.; в-третьих, заметно акцентированная связь «русалки» с водной стихией.

В северно-русских материалах отмечается факт одиночного (а не группового) появления русалок; преимущественно страшный облик, вид голой бабы с отвисшей грудью или длинноволосой, косматой женщины (реже — женщины в белом). Здесь встречаются рассказы об их зимнем появлении в проруби или о том, что русалка в виде голой женщины гонится за санями мужика, ехавшего зимой через лес.

В этой традиции былички о сожительстве русалки с человеком представляют собой разработку сюжета о «мнимой жене»: женщина-оборотень навещает охотника в лесной избушке под видом его жены, рожает от него ребенка, а когда охотник распознает в оборотне нечистую силу, мифическая «жена» разрывает свое дитя надвое и бросает его в воду (этот же сюжет характерен для образов лешачихи, чертовки, лесной девки).

Иначе обстоит дело с «русалочьим» комплексом поверий, характерных для украинско-белорусской и южнорусской демонологии. Во многих местах противоречиво описывается внешний облик русалок то как юных красавиц, то как нейтральный женский образ, то как старых, страшного вида баб.

Русалками становились: умершие некрещеные дети; не дожившие до своей свадьбы девушки-невесты; дети и девушки, погибшие в результате насильственной смерти. На вопрос о внешнем виде русалок часто приходилось слышать, что они ходили по земле в том самом виде, в каком обычно хоронят незамужних девушек-покойниц: в свадебном наряде, с распущенными волосами и с венком на голове. Именно так, по народному обычаю, обряжали умерших девушек, как бы устраивая для них символическую свадьбу. Считалось, что души людей, умерших до брака, не могут перейти окончательно на «тот свет» и время от времени вторгаются в мир живых.

Второй важнейшей чертой «русалочьего» образа следует признать сезонность пребывания на земле. Широко распространены представления о том, что Русальная неделя — «праздник русалок»; именно тогда они якобы появлялись из загробного мира и всю неделю резвились в полях, лесах, в местах у воды (иногда проникали и в дома к своим родственникам). По окончании этого периода русалки возвращались «на свои места» (уходили в воду, в могилы, на «тот свет»).

По восточнославянским поверьям, русалки появляются в злаковом поле в период цветения ржи; у южных славян считалось, что русалии, русалийки пребывают в местах обильного цветения растения «росен». По-видимому, именно этот круг верований проясняет этимологию «цветочного» имени русалки (связанного с названием цветка «роза»), поскольку известно, что античный праздник rosalia, dies rosae был приурочен к периоду цветения роз и представлял собой поминальный обряд в честь безвременно скончавшихся молодых людей.

Следует обратить внимание на существенные отличия между фольклорной русалкой и одноименным литературным образом. Перечень всех «русалочьих» образов, созданных в художественной литературе, составил бы весьма длинный список. Все они изображаются как утопленницы и обитательницы вод, наделяются чертами коварных дев-красавиц, женщин с рыбьим хвостом, заманивающих свои жертвы в воду, ищущих любви земных юношей, мстящих неверным возлюбленным и т.п. Такой образ-стандарт прочно вошел не только в художественную литературу, но и в обыденное сознание, и во многие научные словари и энциклопедии. Его источником оказались не столько аутентичные данные народной демонологии, сколько ставшие популярными в книжной традиции сходные персонажи античной и европейской мифологии (нимфы, сирены, наяды, ундины, мелюзины и другие водяные и лесные мифические девы).


Малоизвестных сказок с участием крутых женских персонажей

В наши дни много говорят о том, что женские персонажи сказок и фольклорных историй — плохие образцы феминизма. Хотя в жанре сказок много токсичной мужественности и сексизма, но в некоторых историях есть несколько действительно невероятных примеров сильных женских персонажей. Следует иметь в виду, что сказки в значительной степени реконструируются каждым автором, который переписывает историю, поэтому это дает возможность нашим любимым персонажам стать более современными.Некоторые из первых персонажей, в которых я влюбился, были смелыми и умными принцессами, и я до сих пор считаю, что их можно считать положительными примерами феминизма.


Giphy

Зеленая змея от мадам д’Ольнуа

Эта французская сказка — одна из моих любимых, главным образом потому, что она не следует традиционному сюжету, которого вы ожидаете. Главная героиня — принцесса по имени Лайдронетт, но по традиции она не красива. Она невероятно умна, но в ее королевстве ценится только традиционная красота, поэтому Лайдронетт живет довольно несчастливой жизнью.Только когда она встретит царя, проклятого как устрашающая змея, ее жизнь станет по-настоящему захватывающей. Мало того, что эта история ставит под сомнение традиционные стандарты красоты, но вместо обычного образа принца, который должен доказывать свою любовь к принцессе, принцесса получает шанс бороться за свободу человека, которого она любит. Я всегда был ботаником, поэтому чтение этой истории о принцессе, которая была умной, а не красивой, меня очень вдохновило.


Фото Элиабе Коста с сайта Unsplash

Снежная королева Ганса Христиана Андерсена

Хотя эта история теперь более известна из адаптации Frozen (2013), оригинальная история намного мрачнее.Хотя Эльза не является злодеем в адаптации Диснея, в оригинальной датской истории у Снежной королевы нет имени, но ее зло не знает границ. Она обманывает и похищает маленького мальчика по имени Кай из его деревни, и Кай почти сам становится злым. К счастью для Кая, у него есть потрясающая лучшая подруга по имени Герда, которая перемещает небеса и землю, чтобы вернуть его. Герда — молодая девушка, которая отваживается уйти от дома, бросая вызов стихиям, чтобы спасти свою лучшую подругу. Большинство читателей отстранены от рассказа из-за необычайной жестокости злодея, но все персонажи очень развиты для такого короткого рассказа.


Анимационная студия Уолта Диснея — «Холодное сердце 2»

Костанца / Costanzo Джованни Страпарола

Я наткнулся на эту историю совсем недавно и хочу порекомендовать ее всем и каждому. Если вы собираетесь читать эту историю, я настоятельно рекомендую послушать, как ее читает Джейсон Вейзер, потому что он проделал феноменальную работу, заставив старую историю казаться простой беседой между друзьями. В этой итальянской сказке принцесса по имени Костанца покидает королевство своей семьи в поисках счастья.Что мне нравится в этой истории, так это то, насколько трудолюбива и самодостаточна принцесса! Ее отец стесняется сказать ей, что он не ожидал, что у него появится четвертая дочь в столь позднем возрасте, поэтому у него нет для нее приданого. Вместо того чтобы ругать отца, принцесса уходит в мир, чтобы идти своим путем. Если вам нравится история Mulan , а также Двенадцатая ночь Шекспира, в этой сказке есть некоторые похожие элементы.


Джессика Вадилло

Яркий, дорогой олень и Кит / История Блондин, Бонн-Биш и Бо-Минон Мадам графиня де Сегюр

Это был один из первых рассказов, которые я когда-либо читал и наслаждался, и я разочарован тем, что в настоящее время не пишут больше интерпретаций! Мне обязательно нужно прочитать роман для молодых взрослых, вдохновленный этой сказкой! Начало французской истории начинается с основных флюидов Snow White , когда принцесса по имени Брайт изгнана своей злой мачехой.Брайт дружит с волшебным оленем и кошкой, с которыми она отправляется в приключения. Что делает эту сказку такой запоминающейся для меня, так это то, что Брайт не идеальная, стереотипная принцесса. Брайт молода, и она совершает ошибки, не осознавая их последствий. Однако у нее есть возможность учиться на своих ошибках. Это одна из немногих сказок, которые, несмотря на всю задействованную магию, на самом деле преподают уроки из реальной жизни.


Фото Лауры Шуэт с сайта Unsplash

Дикие лебеди Ганса Христиана Андерсена

Эта недооцененная история глубоко взывает к моей личности как интроверту.Еще до того, как я узнал, что такое интроверт, меня тронула эта сказка о девушке, которая добровольно решает не разговаривать ни с одной душой в течение семи лет. Эта датская сказка о принцессе по имени Элиза, которая близка со своими братьями. Однако, когда у детей появляется новая мачеха, она ревнует к мальчикам и проклинает их жить как лебеди. Затем история сосредотачивается на усилиях Элизы освободить своих братьев от их проклятия. Элиза самоотверженная, храбрая и сильная, черты характера, которые следует прививать не только девочкам, но и мальчикам.Для меня эта история — отличный пример семейной и платонической любви и того, насколько сильной она может быть. Хотя Элизу вынуждают выйти замуж за короля, эта сказка не внезапно превратилась в историю любви. Вместо этого Элиза не позволяет своим отношениям с королем мешать ее миссии по спасению братьев.


/ Unsplash

принцесс Диснея в искусстве и культуре — bridgeman blog

В честь 50-й годовщины смерти Уолта Диснея 15 декабря 2016 года и долгожданного выхода в 2017 году нового фильма « Красавица и чудовище » с Эммой Уотсон в главной роли, посмотрите, как были вдохновлены некоторые принцессы Диснея. , используя изображения из истории искусства.

———————————————————–

Проверьте свои знания:

1. Кто считается самой популярной принцессой Диснея?

2. Кто была самой первой принцессой Диснея?

3. Кто единственная принцесса, которая не подросток?

4. Какая единственная принцесса не является главной героиней их фильма?

5. Сколько всего принцесс Диснея?

См. Ответы внизу.

Belle

Белль — несогласная дочь эксцентричного изобретателя; она жаждет покинуть свою предсказуемую деревню и найти приключения. Она основана на героине сказки Жанны-Мари Лепренс де Бомон « Красавица и чудовище », но была написана как более сильный женский персонаж.

Ее персонаж также черпает вдохновение в движении за права женщин, и она была целенаправленно задумана как феминистка, чтобы отличаться от других принцесс Диснея, которых часто изображали жертвами.

Вечернее платье леди Керзон, 1903 г. (шелк) / Музей моды, Бат и Совет Северо-Восточного Сомерсета, Великобритания / Подарок леди Александры Меткалф и леди Ирен Равенсдейл

Сила и любовь Белль к чтению были вдохновлены игрой американской актрисы Кэтрин Хепберн в роли Джо Марч в фильме « Маленькие женщины » (1933). Аниматор Джеймс Бакстер основал изящную походку персонажа на образе балерин импрессиониста Эдгара Дега, в то время как ее европейские черты лица были вдохновлены чертами британских актрис Вивьен Ли и Одри Хепберн.

Танцовщицы в желтых юбках (две танцовщицы в желтых), 1896 год (пастель, уголь на соединенной бумаге), Эдгар Дега (1834-1917) / Частная коллекция / Фото © Christie’s Images

Еще несколько голливудских актрис вдохновили появление Белль, в том числе Натали Вуд, Элизабет Тейлор и Грейс Келли. Белль — единственная принцесса Диснея, чей фильм был номинирован на премию Оскар за лучший фильм.

Иллюстрация из спектакля «Красавица и чудовище», ок.1900 (цветная литография), Вальтер Крейн (1845-1915) / Bibliotheque des Arts Decoratifs, Париж, Франция / Archives Charmet

Покахонтас

Покахонтас была первой принцессой, основанной на достоверной исторической личности; она была индейской дочерью Поухатана, верховного вождя сети подчиненных племен в Вирджинии. Она родилась примерно в 1596 году и первоначально называлась Матоака, пока не была захвачена англичанами и переименована в Ребекку.

Отдыхая (холст, масло), Виктор Габриэль Гилберт (1847-1933) / Частная коллекция / © Kelley Gallery, Пасадена, Калифорния

В известном историческом анекдоте говорится, что она спасла жизнь индийского пленника, англичанина Джона Смита, положив голову ему на голову, когда ее отец поднял свою боевую дубину, чтобы казнить его.Некоторые историки предположили, что эта история, рассказанная Смитом, не соответствует действительности. В конце концов она вышла замуж за плантатора табака Томаса Рольфа и стала знаменитостью в английском обществе как пример «цивилизованного дикаря».

Джон Рольф и Покахонтас, 1845 (холст, масло), Джеймс Уильям Гласс / Историческое общество Вирджинии, Ричмонд, Вирджиния, США

Аврора

Принцесса Аврора, также известная как Спящая красавица, — единственная дочь короля Стефана и королевы Лии.В отместку за то, что ее не пригласили на крестины Авроры, злая фея по имени Малефисента проклинает новорожденную принцессу, предсказывая, что она умрет в свой 16-й день рождения, уколоть палец о веретено прялки. Преисполненные решимости предотвратить это, три добрые феи растят Аврору в уединении, терпеливо ожидая ее 16-летия — дня, когда чары будут разрушены поцелуем ее настоящей любви, принца Филиппа.

Отдыхая (холст, масло), Виктор Габриэль Гилберт (1847-1933) / Частная коллекция / © Kelley Gallery, Пасадена, Калифорния

Аврора основана на принцессе из сказки Шарля Перро Спящая красавица , а также на героине из пересказа сказки братьев Гримм Little Briar Rose .В ее фильме всего восемнадцать строк диалога, и она появляется только на восемнадцать минут. Как ни странно, хотя она и входит в пятерку лучших принцесс Диснея всех времен, ее дебютный фильм был единственным, коммерчески провальным.

Спящая красавица, Эдвард Фредерик Брютналл (1846–1902) / © Уоррингтонский музей и художественная галерея, Чешир, Великобритания

Мулан

Хуа Мулан — легендарная женщина-воин из Южной и Северной династий (420–589) Китая, которая первоначально была описана в балладе, известной как Баллада о Мулан .В балладе Хуа Мулан занимает место своего престарелого отца в армии. Она была известна своими боевыми искусствами, такими как кунг-фу, и владением мечом.

Китайское сценическое представление, Сигаретные карточки Аренса (цветная литография), Американская школа (XIX век) / Публичная библиотека Нью-Йорка, США

Она боролась двенадцать лет и добилась высоких заслуг, но отказалась от всякой награды и вместо этого удалилась в свой родной город. История Хуа Мулан рассматривается больше как легенда, чем историческая личность, и ее имя не фигурирует в Образцовых женщинах , который представляет собой сборник биографий женщин времен династии Северная Вэй.Ее легенда, однако, включена в книгу Янь Сиюань «Сто красавиц» , которая представляет собой сборник различных женщин из китайского фольклора.

Сиань, Лондон, 2004 (с бумагой), Аллен Джонс (род. 1937) / Частная коллекция

Жасмин

Жасмин изначально планировалось назвать Бадроулбадур в честь принцессы, которая выходит замуж за Аладдина в Arabian Nights . Это энергичная принцесса Аграбы, которая устала от своей жизни во дворцовом заточении.Изначально она задумывалась как избалованная материалистичная принцесса, но в конечном итоге сценаристы переписали ее как сильную женщину, которая противостоит мужчинам и полна решимости выйти замуж по любви, а не по своей собственности.

Ковер-самолет, 1919-20 (холст, масло), Виктор Михайлович Васнецов (1848-1926) / Мемориальный музей Виктора Васнецова, Москва, Россия

Принцесса советуется с птицей Бульбульхезар, иллюстрация к «Две ревнивые сестры», из «Арабских ночей», 1939 (цветная гравюра), Роджер Бродерс (1883–1953) / частная коллекция

Студия решила назвать ее «Жасмин» в честь актрисы Жасмин Гай, к тому же это было одним из самых популярных имен десятилетия.Идея замаскированной Жасмин, сбегающей из своего дворца посреди ночи, была вдохновлена ​​романтической комедией Римские каникулы (1953), в которой принцесса Анна в роли актрисы Одри Хепберн аналогичным образом сбегает из королевского посольства в маскировке. провести один день, исследуя Рим в одиночестве.

Гарлемские ночи Эдди Мерфи с Жасмин Гай, 1989

Одри Хепберн — принцесса Энн в кадре из фильма «Римские каникулы» / «Портфолио Мондадори»

Ариэль

До того, как была зачат Ариэль, в течение 30 долгих лет не было новой принцессы Диснея.Она была вдохновлена ​​заглавным персонажем рассказа Ганса Христиана Андерсена «Русалочка », но в мультфильме Диснея превратилась в другую личность.

Русалочка перед статуей в море, иллюстрация к сказке Ганса Христиана Андерсена, из «Альбома отца отца», изданного Фламмарионом, 1937 г. (цветная гравюра), Иван Яковлевич Билибин / Частная коллекция / Архивы Charmet

Она воодушевлена, мятежна и отчаянно нуждается в шансе жить своей собственной жизнью.Она единственная принцесса, ставшая матерью своему ребенку — принцессе Мелоди. Ариэль также является принцессой Диснея с самыми лицензированными тематическими товарами.

Дания. Копенгаген. Русалочка. / Фото © Tarker

Золушка

Золушка, 1881 (холст, масло), Милле, Джон Эверетт (1829-96) / Частная коллекция / Фото © Christie’s Images

Во всем мире известны тысячи вариантов сказки Золушки.Самая старая задокументированная версия под названием Ye Xian пришла из Китая, а самая старая европейская версия из Италии. Однако наиболее популярная версия была впервые опубликована Шарлем Перро в Histoires ou contes du temps passé в 1697 году, а затем братьями Гримм в их сборнике народных сказок Сказки Гримм .

«Золушка и стеклянная туфелька», иллюстрация из «Les Contes de Perrault», гравюра Луи Анри Бревьера (1797-1869), опубликованная Ж.Эцель, 1862 г. (офорт), Гюстав Доре (по мотивам) / Bibliotheque des Arts Decoratifs, Париж, Франция / Archives Charmet

Более 400 актеров озвучивания прошли прослушивание на роль Золушки, но в конечном итоге это досталось Илен Вудс, которая даже не знала, что она пробовалась на роль. Оно пришло к ней случайно после того, как она записала демо некоторых знаковых песен фильма, таких как Bibbidi Bobbidi Boo .

Пара стеклянных тапочек, дизайн Фредерика Кардера, Steuben Glass, 1920-е годы / Музей стекла Корнинга, Нью-Йорк, США

Настоящий размер обуви Золушки упоминается в последующих фильмах — это 4 1/2.

Мерида

Иллюстрация из журнала Le Theater, 1900-е (цветная литография), Французская школа, (20 век) / Частная коллекция / © The Advertising Archives

Принцесса Мерида из Данброха — 16-летняя дочь короля Фергуса и королевы Элинор, правящих своим Шотландским королевством. Она одна из немногих принцесс Диснея, у которой есть братья и сестры, и единственная, у кого нет любовного интереса. Она также является единственной принцессой, которая не произошла из литературного или исторического деятеля; она была создана Брендой Чапман, которая стала первой женщиной, получившей премию Оскар за лучший анимационный фильм за Brave.

Миранда, 1916 (холст, масло), Джон Уильям Уотерхаус (1849-1917) / Частная коллекция / Фото © The Maas Gallery, Лондон

Уникальная рыжая прическа

Merida состоит из 111700 волосков, созданных более чем 1500 индивидуально созданными моделями.

Эльза

Эльза основана на заглавном персонаже Снежная королева , датской сказки Ганса Христиана Андерсена. В экранизации Диснея она представлена ​​как принцесса вымышленного скандинавского королевства Эренделл, наследница престола и старшая сестра принцессы Анны.

Времена года: Зима (фрагмент), 1900 (цветная литография), Альфонс Мари Муха (1860-1939) / Mucha Trust

Эльза обладает магической способностью создавать лед и снег и управлять ими. Ее героиню обычно считают злодеем, однако для Диснея она была переписана как сочувствующая, неправильно понятая фигура. Ее фильм Frozen в настоящее время является самым кассовым анимационным фильмом всех времен.

Иллюстрация из «Снежной королевы» в издании «Сказок» Ганса Христиана Андерсена, 1920 (на бумаге), Хонор Шарлотта Эпплтон (1879–1951) / Частная коллекция

Ответы:

1.Золушка. Эльза вторая.

2. Часто думают, что это Белоснежка, но на самом деле это название принадлежит Персефоне, которая снялась в короткометражном фильме Диснея за три года до Белоснежка и семь гномов.

3. Эльза — ей 21 год. Белоснежка самая младшая, 14 лет.

4. Жасмин. Она также была первой принцессой, не упомянутой в названии своего фильма.

5. В настоящее время в франшизе участвуют 11 официальных принцесс; Золушка, Рапунцель, Белль, Аврора, Белоснежка, Тиана, Мерида, Мулан, Жасмин, Покахонтас и Ариэль, хотя ожидается, что Эльза, Анна и Моана также присоединятся к списку.

Семь миль стального чертополоха: сильные сказочные героини: введение


В 2013 году Дисней выпустил историю двух принцесс: Эльзы, обладающей властью над льдом и снегом, и ее младшей сестры Анны. Когда магия Эльзы случайно поражает сердце ее сестры, фильм обыгрывает наши ожидания, что поцелуй принца спасет Анну. Вместо этого, в феминистском стиле, чары разрушаются сестринской любовью и отвагой, а романтика отодвигается на второй план. Это казалось совершенно свежим и волнующим.«Вдохновленный», а не основанный на «Снежной королеве» Ганса Андерсена, «Холодное сердце» поразил детей и родителей во всем мире и стал самым кассовым анимационным фильмом всех времен.

Почему «Холодное сердце» было таким успешным? Он утолил голод современной публики, стремящейся идентифицировать себя с сильными героинями. Почему акцент на Анне и Эльзе показался таким необычным? Потому что существует стойкое заблуждение, что сказочные героини пассивны. Люди, которые, возможно, годами не читали сказки, вспоминают Белоснежку в своем стеклянном гробу или Золушку, плачущую в пепле, и предполагают, что они выступают за всех.В ходе дискуссии на BBC Radio 4 «Книжный клуб женоненавистничества» (6 декабря 2015 г.) весь жанр был отвергнут как проектирование изображений безвкусных принцесс, чья роль — спать в башнях, ожидая, пока принцы спасут их «поцелуем настоящей любви». Поклонники сказок в Твиттере и Фейсбуке вспыхнули, публикуя примеры сказок с участием сильных героинь: даже в этом случае относительно небольшая горстка названий продолжала повторяться. Их гораздо больше.

Было бы удивительно, если бы тысячи традиционных сказок, рассказываемых по всей Европе, не включали персонажей, которые могли бы понравиться женщинам и мужчинам и удовлетворить их желание действовать и приключения.И, конечно же, есть. Только в сказках Гримм более чем в два раза больше героинь, спасающих принцев, чем героев, спасающих принцесс. Фактически, если взять в качестве примера сборник рассказов Гримм и не учитывать около сотни рассказов о животных, бессмысленных сказок, религиозных басен и т. Д., Около половины оставшихся историй содержат главных или известных женских персонажей, которые спасают братьев или возлюбленных. , спасайте себя и других и добивайтесь богатства и счастья.

Это не так удивительно, если вспомнить, что главные герои сказок, будь они мужчинами или женщинами, обычно проигравшие — сироты, простаки, младшие дети или пасынки, успех которых достигается не только силой, но и другими средствами.Основная причина успеха любого главного героя — это своего рода магическая помощь, полученная благодаря доброте, невинности, сообразительности или удаче. Это не только ставит полы в равное положение, но и у некоторых героинь есть дополнительное преимущество, заключающееся в том, что они сами занимаются магией — навыками, которыми обладают немногие герои.


Как это осталось незамеченным? Потому что давний процесс социальной и редакционной предвзятости способствовал тому, что горстка сказок, которые мы называем «классическими», приобрела известность. Когда мы думаем о стеклянной туфле Золушки, фееричной крестной, тыквенной карете и пассивной нежной героине, мы думаем о литературной версии сказки Шарля Перро, написанной для развлечения салонов семнадцатого века.Версия Гриммса не содержит ни одного из этих элементов. Их Золушка — Ашенпуттель — девушка со своим умом и собственными намерениями. Ее сила исходит от волшебного дерева, которое она сажает на могиле своей матери: она бегает, прыгает, карабкается и отбивается от тех, кто плохо с ней обращался. И все же версия Перро — самая известная, та, которую можно найти в большинстве книжек с картинками для детей, адаптированную Уолтом Диснеем для мультфильма и более позднего фильма.

Писатели семнадцатого века, такие как Джамбаттист Базиль, Шарль Перро, мадам д’Ольнуа и другие, превратили детские сказки и народные сказки в изощренную форму литературного искусства для развлечения благородной публики.Тем не менее, осознанное, архаичное представление Перро «Золушки», безусловно, не менее достоверно, чем версия, которую братья Гримм склеили более века спустя «из трех рассказов, текущих в Гессене», у всех которых были разные начало и конец. На самом деле обе версии являются литературными: тщетны поиски подлинности. Руководствуясь романтическим вкусом и националистическими мотивами, Гриммы подправили или полностью переписали многие из собранных ими сказок, стремясь достичь явно безыскусного, чистого стиля, который отражал бы истинный голос «народа».Им мы обязаны той «сказкой», которую мы узнаем сегодня: конструкт, но чрезвычайно мощный.

Вдохновленные Гриммами, коллекционеры девятнадцатого века от России до Ирландии, от Норвегии до Румынии обратились к своему собственному крестьянству, чтобы записать и улучшить традиционные сказки в форме Kinder- und Hausmärchen. В процессе они не только раскрыли, но и внесли свой вклад в то, что Джозеф Кэмпбелл назвал «однородностью стиля и характера» европейской сказки. А начиная с девятнадцатого века общественные и моральные привратники предпочитали послушное обаяние героини Перро энергии и дикой магии Гримм.Большинство известных сказок — это сказки, героини которых демонстрируют те качества, которые джентльмены Викторианской эпохи больше всего хотели видеть в женщинах: мягкость, красоту и пассивность. Сэр Джордж Дасент, переводивший норвежские сказки, собранные Асбьёрнсеном и Мо, признавал силу Третеризма или Служанки, но предпочитал героинь «истинно женского типа». Сюрприз Сюрприз.

Итак, чтобы проиллюстрировать жизненную силу и силу забытых героинь в рамках классической европейской сказочной традиции, со следующей недели я начинаю серию новых постов.В каждом я представлю сказку с сильной героиней, которую потом можно будет прочитать полностью. Большинство выбранных мною историй печатаются уже более ста лет, доступны каждому, но большинство из них неизвестны широкой публике. Теттерхуд, Леди Мэри и Служанка — не такие известные имена, как Спящая красавица и Белоснежка. А «Женщина, которая попала в ад» и Маргарет из «Саймона и Маргарет», вероятно, будут новыми даже для самых упорных любителей сказок.По крайней мере, я так думаю! Надеюсь, всех ждут сюрпризы.

Конечно, это уже делалось раньше, особенно Анжелой Картер. Ее основополагающие сборники народных сказок и сказок для Вираго в 1990 и 1992 годах (переизданные как «Книга сказок Анджелы Картер» в 2005 году) представляют собой удивительно разнообразную подборку, калейдоскоп различных форм историй из разных культур со всего мира и с участием женщин в всевозможные роли, «умные, храбрые, добрые, глупые, жестокие или зловещие». Она задает характерно смелый взрослый тон для антологии, открываясь краткой инуитской историей о могущественной женщине Сермерссуак, клитор которой настолько велик, что «лисья шкура не покрывает его полностью».Хотя это поразительно, это скорее выдумка, чем сказка, и одна из нескольких, которые нелегко интерпретировать. Сермерссуак человек, шаман, какая-то богиня? Она фигурирует в других историях инуитов? Коллекция Картера великолепна, но включает в себя ряд рассказов, которые, будучи оторванными от их культурного контекста, мы рискуем прочитать как экзотические странности.

Басни, поучительные сказки, небылицы и анекдоты — это формы, предназначенные для передачи единственной запоминающейся мысли: предупреждения, урока или смеха.Иногда они терпят неудачу сегодня, потому что мы отвергаем сообщение (например, заклеванный мужчина заявляет о себе, избивая властную жену), и они ничего больше не предлагают. Напротив, я считаю классическую сказку приключенческой историей: последовательность чудесных событий, происходящих с одним главным героем или, возможно, с парой любовников или братьев и сестер; И главное — это приключение, а не заключение. Хотя добрые обычно достигают счастья, в то время как нечестивые наказываются, в сказках нет поучительного намерения и нет единого сообщения.Скорее, как поэзия, они вызывают эмоциональную и интерпретирующую реакцию.

Для целей этой серии я буду использовать слово «героиня» не только в значении «главный герой»: оно будет указывать на кого-то, чьи действия и качества заслуживают восхищения или уважения. Это может исключить такие персонажи, как Рапунцель. Она, безусловно, главный герой, но лучшее, что мы можем к ней почувствовать, — это жалость. Либо это? Присмотритесь даже к этой истории повнимательнее, и мы вспомним, что принцу не удается спасти ее, и она восстанавливает ему зрение: некоторые из самых пассивных героинь имеют в себе больше, чем вы можете предположить.Но нет нужды в особых мольбах, когда так много сказок по всей Европе прославляют активных, отважных молодых женщин, которые берут в свои руки контроль над своей судьбой. Как насчет героини румынской сказки, которая в доспехах отправляется на боевом коне спасать честь своего отца? Провозглашенная героем, она борется с драконами и джиннами и в конечном итоге спасает и женится на другой принцессе, Илиан Златовласый. Героиня ирландской сказки «Саймон и Маргарет» сражается и убивает великана, пока ее возлюбленный спит.Яркая героиня норвежского «Трепеща» отгоняет троллей и ведьм, скакая на козе. И когда братья и сестры путешествуют вместе, почти всегда их спасают сестры, а не наоборот.


Даже герои сказок редко пробиваются силой. Доброе сердце полезнее меча. За доброту к животным или старушкам вознаграждается ценный совет или магическая помощь: а там, где герои полагаются на других, героини часто обладают собственными магическими способностями.Крестьянская девушка Белла из бретонского рассказа «Грух с острова Лок» использует свои магические навыки, чтобы спасти свою возлюбленную от чародейки. Дочь гиганта «Битвы птиц» и одноименная Служанка спасают своих несчастных любовников, создавая в воображении целые каталоги волшебных уловок и иллюзий.

Женский интеллект тоже ценится. Пламенная шотландская героиня Маол а Хлиобайн использует магию и остроумие, чтобы обмануть великана, в то время как крестьянская девушка в «Мудрой дочери крестьянина» достаточно умна, чтобы спасти своего отца и выйти замуж за короля, которого она позже похищает, чтобы научить его. заслуженный урок.Наконец, заслуживают восхищения и спокойные решительные героини: те, кто упорно преодолевает стеклянные горы и изнашивает железные ботинки, те, кто побеждает своей решительной выносливостью. Ренельде во фламандской сказке «Прядильщица с крапивой» отвергает замыслы своего богатого повелителя и вызывает его смерть, терпеливо плетя ему саван из крапивы. «Женщина, которая попала в ад», терпит семь лет в аду и перехитрила дьявола, чтобы вернуть своего любовника, ирландского крестьянского мальчика из мертвых. А Дева Малин переживает семь лет заключения в темной башне, пробив себе путь сквозь стену.Все эти героини смелы, и ни одна из них не нуждается в спасении со стороны мужчины: но сила духа — это еще и мужество, исторически, возможно, особенно храбрость женщин, и ее недооценивают.

Наконец, сказки — это не романы. Несмотря на диснеевскую песню «Однажды мой принц придет», «Белоснежка» — это не история любви. Это история о жестокой королеве, потерянном ребенке, темном лесу, волшебном зеркале. Появление принца в конце — не более чем изящный способ завершить историю. Не каждая сказка заканчивается браком, а когда это случается, обычно происходит что-то более упрямое.Немногие сказочные героини — принцессы по рождению. Большинство из них — дочери купцов, мельников, дровосеков или даже гигантов; они сироты, крестьяне и служанки — те самые люди, которые рассказывали сказки в первую очередь и дорожили финансовой безопасностью. Брак с принцем (или принцессой) сочетает в себе богатство и высокий статус в легко воспринимаемом символе и указывает на то, что усилия человека подняли его на вершину социальной кучи. Я уже говорил об этом в другом месте, но важно отметить, что неодобрение, направленное на героинь, выходящих замуж за принцев, никогда не было направлено на многих героев, которые выходят замуж за принцесс.Все эти портные, солдаты на пенсии, младшие сыновья и простаки — никому, кажется, не составляет труда признать в их сказках королевский брак как метафору заслуженного мирского успеха.

Сказки продолжают проникать в массовую культуру. Помимо «Холодного сердца», за последние несколько лет студия Уолта Диснея выпустила «Запутанная история» (2010 г.), «Малефисента» (2014 г.), «В лес и Золушка» (2015 г.), «Малефисента 2» (2019 г.), боевик «Красавица и чудовище» (2017 г.). ) и Frozen II (2019).Universal выпустила «Белоснежку и охотник» (2012) и ее продолжение «Охотник» (2016). За этим последуют и другие, но жаль, что большинство этих фильмов основаны на одних и тех же заезженных сказках — о девушке, запертой в башне, девушке, которая спит сто лет, девушке, которая должна выйти замуж за Зверь и девушка в стеклянном гробу. Возможно, я здесь не совсем справедлив, но в этом суть. Стремясь превратить этих скромных героинь в нечто достаточно дерзкое, чтобы понравиться публике 21 века, сценаристы зашли так далеко, что превратили злую фею из «Спящей красавицы» в центрального симпатичного персонажа.Это было гениально и успешно… но есть еще много возможностей для выбора. И вы можете прочитать их целую кучу прямо здесь: Сильные сказочные героини: серия

Изображение предоставлено:

Молли Уаппи, Эррол ле Каин
Золушка, силуэт, Артур Рэкхэм
Теттерхуд, принцесса Жезлов, из сказочного Таро Лизы Хант
Белла находит Корандон, Х.Дж. Форд
Дева Малин, Артур Рак
Белоснежка, Бенджамин Лакомб

женских сказочных персонажей | FreebookSummary

Сказочные персонажи-женщины — плохие модели для подражания. Представьте себе мир, в котором все были похожи на Золушку, а у каждой женщины был Прекрасный Принц.Для одних это было бы утопией, для других — адом. Все мы помним принцесс Диснея из нашего детства; какими красивыми и стройными они были. Теперь, когда мы стали старше, мы видим, что эти принцессы Диснея создают нереальные фантазии о том, какой будет жизнь. Тем не менее, мы продолжаем поощрять наших детей боготворить этих персонажей. Женские сказочные персонажи — плохие образцы для подражания для молодежи сегодня, особенно в «Золушке», где женские персонажи не самодостаточны, они вредят себе, чтобы соответствовать мужским стандартам, и они постоянно соревнуются друг с другом.История Золушки показывает, что женщины не считали себя самостоятельными. Женщинам полагается оставаться дома, заботиться о детях и убирать в доме; вот что изображают нам сказки. ‘

Сказочные персонажи женского пола пассивны и зависимы, они не работают ради того, чего хотят, и предпочитают ждать, пока Прекрасный принц подарит им жизнь, которую они якобы заслуживают. Это дает молодым девушкам представление о том, что им не нужно работать ради того, что они хотят, и если вы красивы и стройны, «что-то вроде доброго сердца, терпения и смирения приведет вас к награде» ( Пильч 44).Как и в оригинале, когда приходит время бала, Золушка просит елку подарить ей платье. Она говорит: «Дорогие деревца, потрясите своими ветвями и взмахивайте листьями, и пусть золото и серебро упадут на меня!» (Даниил 111). Золушка не пытается сшить платье и даже не пытается его купить, вместо этого она полагается на дерево для своего платья. Это показывает, что эти персонажи не прилагают усилий для удовлетворения своих желаний, но у них есть ожидания, что о них должны позаботиться и дать им все, что они хотят.

Это не то, что мы хотим, те, кто хочет, чтобы их дети чувствовали себя привилегированными, не бросали вызов самим себе или не проверяли свои пределы; большинство родителей хотят, чтобы их дети преуспели сверх ожиданий, но сказки указывают им в другом направлении; они дают детям представление об идеальной жизни, в которой нет проблем, но проблемы — это то, что делает жизнь стоящей, потому что, как говорится, вы дорожите чем-то большим, когда работаете для этого. Оригинальная история Золушки братьев Гримм сильно отличается от истории Диснея, к которой мы привыкли.В этой истории брат Гримм использует очень мучительные детали, не подходящие для юных читателей. Хотя детали оригинальной версии Гримма были изменены, чтобы сделать их более привлекательными для младших читателей / зрителей, основная мораль истории осталась прежней, а именно: если ты «хорошенькая, [стройная] и красивая внешне» (Даниэль), жизнь будет легкой, и ты встретишь своего Прекрасного Принца, и это проблема сказочных историй, сказочные герои женского пола не поощряют наших детей к быть самодостаточным.В первоначальной версии Гримма Золушка порабощена сводными сестрами и мачехой, и вместо того, чтобы защищаться, она «каждый день трижды сидела под ореховым деревом, чтобы плакать и молиться» (Даниил 104). Этому учат своих маленьких детей, когда мы знакомим их со сказками.

Родители Знакомят детей с «миром, которого никогда не было» (Домингес 2). Помимо зависимости, некоторые сказочные персонажи женского пола вредят себе, чтобы соответствовать мужским стандартам. Это проиллюстрировано в оригинальной сказке Гримм, когда мачеха говорит своей дочери: «Отрежь себе палец на ноге, когда будешь королевой, тебе больше не нужно будет никуда ходить» (Даниил 111).Она поощряет свою дочь причинять себе вред только во имя того, чтобы найти мужа; она доходит до того, что ампутирует пальцы на ногах, и говорит своей другой дочери: «Отрубите себе пятку, когда станете королевой, вам больше не нужно будет никуда ходить» (Даниил 112). Она неявно говорит своей дочери, что ее единственная цель в жизни — найти своего мужа, и это сообщение, которое хотят услышать дети, что ваша единственная цель в жизни, как женщина, — найти мужчину, за которого можно выйти замуж, и ничего больше. Сказки говорят нам, что «то, что возможно и приемлемо для главного героя, становится возможным и приемлемым для читателя» (Парсонс, 136).Как и в оригинале, Золушка превращается из горничной в прекрасную захватывающую дух принцессу. Когда читатели мыслят этот образ, они верят, что они тоже могут трансформироваться, чтобы выглядеть так же, как женские сказочные персонажи. В большинстве случаев для достижения этой цели некоторым женщинам, возможно, придется изо всех сил соответствовать стандартам красоты, которые необходимы, чтобы найти обожающего мужа.

Стандарты, которые Принц ожидает от своей невесты. Рассказывание историй….подписались на распространенные гендерные предрассудки того времени и поэтому [относятся] с подозрением к более подрывному стилю [сказок] (особенно тех, что написаны женщинами). (Домингес 1). Идея идеального образа тела уже укоренилась в обществе, и, как объясняет Домингес, даже женщины начинают верить, что именно так они должны выглядеть, и это приводит их к самоповреждению. Например, певица Селена Гомес в одной из своих песен говорит: «Я буду носить то платье, которое тебе нравится, в обтяжку сделай мои волосы настоящими, очень красивыми…».Потому что я просто хочу хорошо выглядеть для тебя, хорошо для тебя Я просто хочу хорошо выглядеть для тебя, хорошо для тебя, позволь мне показать тебе, как я горжусь тем, что я твой »(Хорошо для тебя). Эта цитата — пример того, как женщины создают идеальный образ тела не для себя, а для того, чтобы нравиться мужчинам. Почему женщина не может решить, как ей хорошо выглядеть, общество создало «гендерный статус-кво и социальные традиции женщины» (Домингес 2). Послание об идеальном теле, которое сказочные герои женского пола посылают юным читателям, вызывает не только физическое самоповреждение, но и психологическое самоповреждение.

По словам Хоутона, «общие гендерные соотношения часто цитируются в исследованиях пациентов с преднамеренными самоповреждениями (DSH), почти всегда с более высокими показателями у женщин, чем у мужчин» (Hawton and Harriss 4). Физическое самоповреждение является результатом психологического вреда. Когда женщины чувствуют, что они не соответствуют внешнему виду, который нравится мужчинам, они начинают причинять себе вред, и это может быть способом голодания, более известным как анорексия, хирургические вмешательства или порезы. Почти весь этот физический вред связан с психологическим чувством неполноценности.Стремление найти обожающего мужа может быть трудным для женщин, что может привести их к соревнованиям, как и в оригинальной версии, где сестры сначала соревнуются за «красивую одежду…». [и] жемчуг и драгоценные камни »(Даниил 103). С другой стороны, они соревнуются за того, кто выйдет замуж за принца, это постоянное соревнование за поиски Прекрасного принца привело к слепоте сестры. Парсонс пишет, что «героини традиционных сказок чаще всего изолированы, вместо того чтобы получать силы через сестринство и общину» (138).Это показывает, что конкуренция между этими персонажами часто может привести к изоляции, поскольку каждый работает в своих интересах, и никто не работает вместе. Известный философ Томас Гоббс особенно подчеркивает, что жизнь без сотрудничества «бедна, противна, жестока и коротка» (Шафер-Ландау 120).

Это тот образ жизни, к которому сказки побуждают наших юных читателей вести жизнь постоянного соперничества, жизнь с сотрудничеством для других, потому что каждый борется за то, чтобы быть «завидным« идеалом »женской сдержанности в общем….Сдерживающий мир ». (О’Брайен, 63). Никто не хочет жить таким образом жизни, и большинство родителей не хотят, чтобы их дети думали, что это тот тип жизни, который они должны создать для себя или для окружающих. Родители поощряют своих детей делиться и быть хорошими и отдавать тем, у кого их нет, но в сказках все наоборот. Потому что, если вы отдадите свое красивое платье девушке по соседству, то вы не найдете Прекрасного Принца. Можно указать на сценарии, в которых мы видим, как соревнование за человека, изображенного в сказках, проявляется в реальном мире.Это можно увидеть в фильме, где девушки соревнуются, кто встречается с самым горячим парнем, Прекрасным Принцем, или у кого есть последняя мода. В этих фильмах Прекрасный принц обычно выбирает стройную симпатичную девушку в самой модной одежде. Эти соревнования, показанные в фильмах, отражают нашу жизнь и нашу личность, хотя иногда они могут быть немного преувеличены, они захватывают мир, в котором мы живем. Конкуренция между молодыми девушками приводит к снижению их самооценки.

Постоянная конкуренция между большинством девочек ведет к снижению их самооценки.Те, кто придираются к другим, делают это, чтобы чувствовать себя лучше, а те, кого придирают, страдают от психологического ущерба, который может привести к беспокойству по поводу их внешности и депрессии, они начали хотеть соответствовать определенным стандартам красоты и определенные физические атрибуты. Например, у Золушки должна была быть небольшая ножка, чтобы подходить к туфлям. Общество играет на роль стандартов красоты и наличия определенных физических атрибутов. Люди могут сказать, что сказка расширяет воображение ребенка, что может быть правдой, но также ограничивает способность ребенка выходить за рамки.Дисней говорит: «Мечтайте о большой принцессе», но они не поощряют это в сказках. Сказки вдохновляют воображение, они дают детям возможность покинуть реальный мир и поиграть в фантазии. Сказки также подавляют амбиции содержащимися в них сообщениями. Сообщения, которые ограничивают кругозор детей только одной целью, которая, как гласит сказка, — это найти очаровательного принца. «Сказки» фокусируются на «способности героинь оставаться милыми, послушными и послушными в повседневных делах, за что она получает главный приз в виде обожающего мужа Прекрасного принца» (O’Brien 62).В этой цитате О’Брайен показывает, что единственная цель жизни женщины — найти очаровательного принца.

Многие родители хотят, чтобы их дети бросали вызов и выходили за рамки их горизонтов, но сказки не вдохновляют на эти цели. Они скорее ограничивают кругозор ребенка, ограничивая его сосредоточением на одной единственной цели, которая, как некоторые могут согласиться, не имеет отношения к делу. Сказки побуждают женщин жить по правилам патриархального общества. В этом эссе мы обсуждали, почему сказочные женские персонажи не являются адекватными образцами для подражания для молодых людей сегодня, потому что они не самодостаточны, они занимаются самообладанием и постоянно соревнуются друг с другом.Эти моменты были проанализированы, сосредоточив внимание на оригинальной версии Братьев Гримм. Существуют и другие версии сказок, которые были переработаны и переписаны таким образом, чтобы противоречить общественным нормам и гендерным предубеждениям. Например, Домингес пишет о самой последней версии «Оленьей кожи», написанной Мак-Кинли. Она говорит: «В самой драматической редакции рассказа Перро Мак-Кинли предоставляет Лиссару (и читателям) возможность противостоять ее отцу, чтобы, наконец,« принять правду о том, что то, что с ней сделали, было именно так — сделано с ней ». — а не то, за что она была ответственна »(4).Домингес продолжает подчеркивать этот момент, говоря: «Лиссар восстанавливает свой голос и идентифицирует себя как образец для подражания для [молодых] читателей, пытающихся оправиться от собственных травм» (5). Мы можем видеть с точки зрения Домингеса, что есть способы, которыми можно писать сказки, давая женщинам право голоса и расширяя возможности женщин. Эти переработанные женские сказочные персонажи могут послужить хорошим примером молодым девушкам.

10 самых влиятельных женщин в серии, рейтинг

Это правда, что Fairy Tail широко известна прежде всего одной вещью: фансервисом.В сериале в целом больше рваной одежды и снимков бикини, чем кто-либо мог представить. Но помимо этого и всех шуток в сторону, одно это название имеет по сравнению с другими сёнэн историями, это огромное количество женщин, которые являются потрясающими бойцами.

СВЯЗАННЫЙ: Хвост Феи: 5 персонажей аниме, которых Джувия может победить в бою (и 5 она не смогла)

Здесь женщины не только получают время перед экраном, но и большую часть времени демонстрируют, как они опускаются вниз — часто даже тяжелее, чем их коллеги-мужчины.В этом списке представлены десять самых влиятельных женщин во всем сериале, они ранжированы в соответствии с их магическим уровнем и показателями в сериале в целом. Какая женщина занимает первое место? Узнайте, прочитав ниже!

10 Джувия

Хотя она определенно больше заинтересована в том, чтобы Грей окутал ее любовью, Джувия не боится бросить вызов, когда ей нужно.Она способна превращать свое тело в воду, но также может изменять воду, где бы она ни находила.

Поклонники видели, как Джувия снова и снова участвует в битвах за Хвост Феи, но она сияет больше всего, когда объединяется с кем-то другим.Такие люди, как Люси и Грей, раскрыли ее лучший потенциал, но мы редко когда-либо видели, на что она способна в одиночку.

9 Венди

Венди так низко в этом списке только из-за своей молодости.Как Небесный Убийца Драконов, Венди — один из самых могущественных магов не только в этом списке, но и в целом. Ее неопытность очевидна, но работая с Хвостом Феи, она уже видела более опасные бои, чем большинство людей в этом списке.

Ее способность использовать Силу Дракона даже в ее невероятно юном возрасте показывает, насколько опасной она будет в старости.Может показаться трудным поверить, что она могла победить некоторых из других людей в этом списке, но Убийцы Драконов, как известно, часто делают невозможное. Это, и трудно не видеть, как Венди становится безумно сильной, когда становится старше. На данный момент ее рейтинг немного ниже.

8 Ultear

Дочь Ура, Уртир, была представлена ​​как антагонист и член Сердца Гримуара Темной Гильдии.Ее целью было отомстить Грею за то, что он был ответственен за смерть ее матери, хотя в конце концов она изменила свою жизнь и присоединилась к Crime Sorciere, независимой гильдии, состоящей из нее и Джерара, чтобы искупить вину.

Уртир был гением в магии, овладел магией Созидания Льда, трансформацией, а также Дугой Времени.Однако у нее не так много побед, поэтому она приземляется здесь.

7 Брандиш

Член 12 Спригган, Брандиш не подлежит проверке, поскольку ее рейтинг делает ее одним из самых сильных членов Империи Арболес.Что действительно делает ее опасной, так это ее способность изменять размер своего противника, изменяя материю, как ей заблагорассудится.

СВЯЗАННЫЙ: Хвост Феи: 5 самых симпатичных персонажей (и 5 монстров)

Она может уничтожить острова и заставить себя вырасти до гигантских размеров.Однако она не безупречный боец ​​- отвлекшись от аллергии, она была нокаутирована одним ударом по голове.

6 Кагура

Первоначальная цель Кагуры, самого могущественного члена Пята Русалки, состояла в том, чтобы убить Джерара за то, что тот разрушил жизнь ее семьи.Она невероятная фехтовальщица и доказала, что способна держать врасплох даже Эрзу, даже не вытаскивая клинок.

СВЯЗАННЫЙ: Хвост Феи: 10 персонажей с наибольшим количеством драк, рейтинг

Она смогла прорезать броню Эрзы, а также обладает невероятной скоростью.У нее также есть мощная гравитационная магия, и она достаточно проверена в боях, чтобы пройти практически любые испытания, с которыми ей придется столкнуться.

5 Минерва

Минерва, дочь Джиеммы, первого лидера Саблезубого Тигра, была представлена ​​как одна из самых больших угроз в серии.Мы видели, как она победила некоторых людей из этого списка, и мы видели, как она также получала бонусы, становясь демоном в поисках большей силы.

Ее магия, Территория, позволяет ей управлять пространством в пределах ее поля зрения, что позволяет ей телепортировать предметы в разные места, меняться местами с противником и многое другое.Она невероятно опасна и, возможно, даже сильнее своего отца.

4 Люси

Люси, честно говоря, не пользуется большим уважением. Это и понятно, ведь в начале сериала она скорее хитрый тип, чем прямолинейный боец.Но к концу аниме она снова и снова подвергается испытаниям со стороны все более могущественных магов, заставляя ее становиться лучше, чем когда-либо прежде.

Ее способность собирать небесных духов в конечном итоге превращается в способность направлять их энергию.В последней арке она доказывает, что способна сражаться вместе со своими Небесными Духами, вместо того, чтобы позволять им сражаться за нее, и она одна из сильнейших магов Хвоста Феи.

3 Мираджейн

Мираджейн — вторая по силе женщина в Хвосте Феи, и это не подлежит обсуждению.Хотя она кажется милой, когда она защищает Хвост Феи и своих братьев и сестер, она просто ужасает.

Мы снова и снова видели, как она доказывала, почему она заслужила свое место мага S-класса, и единственная причина, по которой мы когда-либо видим ее проигрыш, заключается в том, что она защищает своего брата и сестру, а не сосредотачивается на своей борьбе.

2 Ирэн

Ирен — не просто боец ​​в мире Хвоста Феи, , так как на самом деле она настоящая Убийца Драконов. Не только это, но и магическая сила Ирэн не просто огромна; это просто смешно.

Поклонники видели некоторые вещи, на которые она способна, и кажется, что ее силе нет конца. Она легко победила Мираджейн, что уже катапультировало ее над всеми остальными в этом списке.Но есть один человек, которого стоит поставить над ней.

1 Эрза

Это правда, Эрза не сильнее своей мамы Ирэн. Но в конечном итоге Ирэн не смогла убить Эрзу или даже взять ее тело за свое.И у Эрзы есть то, чего нет у ее матери — столько сюжетной брони, что она вполне могла бы сыграть главную героиню!

Она невероятно мощная, и во время последней дуги мы видели, как она собственными силами остановила комету.Мы были свидетелями того, как она встретила трех своих самых могущественных врагов и напугала их одним взглядом. И она вбила немного здравого смысла в Грея и Нацу, в то же время ведя Хвост Феи к победе над некоторыми из самых опасных магов, с которыми они когда-либо сталкивались.

NEXT: Fairy Tail: 10 вещей, которые не имеют никакого отношения к серому

Следующий Hunter X Hunter: 10 самых сильных членов Призрачной труппы, рейтинговые

Об авторе Сейдж Эшфорд (Опубликована 991 статья)

Штатный писатель CBR, Сейдж Эшфорд также пишет для Comicon и других сайтов, таких как The Gamer, и занимается внештатной работой с 2014 года, а с 2017 года работает в CBR.Его основное внимание уделяется распространению информации о малоизвестных аниме, комиксах и играх, когда это возможно. Следуйте за ним в Twitter @ sageshinigami или Twitch @ sageshinigami.

Ещё от Sage Ashford

Список известных сказочных персонажей

СПИСОК известных сказочных персонажей

Практически все любят хорошие сказки, и этот список известных сказочных персонажей поможет вам вспомнить ваших любимых персонажей и, возможно, познакомит вас с некоторыми новыми.У большинства из нас есть свой любимый сказочный персонаж, но как насчет других? На всякий случай, мы составили список известных сказочных персонажей.

Белоснежка — классика от Grim Brothers, Белоснежка популярна и по сей день. Фактически, в середине 2000-х было выпущено несколько фильмов, демонстрирующих новый взгляд на Белоснежку. Тем не менее, в старом Disney Classic есть что-то трогательное, что заставляет всех чувствовать себя снова детьми.Возможно, это веселая музыка, особенно «Свисти, пока работаешь».

Пиноккио — кто бы мог забыть историю о марионетке, которая превратилась в настоящего мальчика. И не забываем про растущий нос. Родители тоже любят эту историю, так как «Пиноккио» — это история с хорошим моральным концом.

Cinderella — почти все знают о диснеевской версии Золушки. Однако еще до того, как Дисней снял фильм, о Золушке было выпущено уже 11 предыдущих фильмов.Да, Золушка действительно так популярна.

Принцесса Аврора — Принцесса Аврора — спящая принцесса из сказки о Спящей красавице. Это сказка, уходящая корнями в XIV век. Первоначальная версия была намного мрачнее и кровавее. К счастью, Дисней сделал версию, которая понравится каждому ребенку.

Сара — Сара — храбрая старшая сестра, которая была вынуждена отправиться в путешествие, чтобы спасти своего младшего брата. Фильм называется «Лабиринт», и это культовая классика.Хотя фильм провалился в прокате, но сам фильм был шедевром. Эй, как ты можешь потерпеть неудачу, когда Дэвид Боуи играет роль Короля гоблинов?

Dread Pirate Roberts — кто бы мог забыть о Dread Pirate Roberts из культовой классики «Принцесса-невеста». По сюжету выясняется, что Уэсли — это Ужасный пират Робертс, тот самый Уэсли, в которого в детстве влюбилась принцесса Лютик. Если вы еще не видели сказку, то прекратите то, что делаете, и посмотрите ее прямо сейчас.

Ариэль — оригинальная история Ганса Христиана Андерсена, Ариэль — русалка, которая сделала все возможное, чтобы встретить мужчину его мечты. Вы знаете историю, это «Русалочка». Однако знаете ли вы, что в оригинальной версии Ариэль умерла и присоединилась к Дочери Воздуха?

Belle — кто бы мог забыть классические мелодии из диснеевской «Красавицы и чудовища». Белль — один из первых персонажей Диснея, который изображает сильную женщину, а не типа «девица в беде».Неудивительно, что «Красавица и чудовище» — также первый фильм Диснея, ставший бродвейским мюзиклом.

Аладдин — что же не нравится в Аладдине? Мальчик со скромным началом, рискнул всем ради принцессы, которую очень любил. Аладдина так полюбили, что он породил целую серию бродвейских мюзиклов, компьютерных игр и сериалов.

Шрек — людоед, принцесса, невысокий Король и осел! Мне нужно так сказать больше?

Элла — Представьте себе волшебное королевство, в центре которого Элла; в окружении злой мачехи, злобных сводных сестер, феи-крестной и не забываем про очаровательного принца в стиле пин-ап.Ага, хорошо, это Элла Зачарованная.

Жизель — когда-нибудь задумывались, как сказочная принцесса будет честной в реальном мире? Не удивляйтесь, ведь Жизель — принцесса этого мультфильма и реального мэшапа.

Тиана — Тиана — первая черная принцесса, вышедшая из Диснея, и Боже, им на это потребовалось время. История была основана на «Принце-лягушке». Только в этой версии лягушка встречает аллигатора и официантку. Ага, это не то, что вы думаете.

Рапунцель — принцесса с длинными золотыми волосами, запертая в отдаленной башне, и принц, спасающий положение и возвращающий принцессу на ее законное место.Вы уже знаете об этом.

Эльза — все знают про Эльзу и ее сестру из фильма «Холодное сердце». В конце концов, это самый кассовый анимационный фильм всех времен. Знаете ли вы, что «Холодное сердце» должно было быть основано на рассказе «Снежная королева»?

Алиса — слышали когда-нибудь о выражении «в кроличью нору?». Вот как известна Алиса в рассказе «Алиса в стране чудес».

Maleficent — почти в каждой истории есть злая ведьма вместо злодея.Однако Малефисента по-другому смотрит на Спящую красавицу. Кто бы мог подумать, что злая ведьма — это просто неправильно понятая любящая мачеха.

Питер Пэн — серьезно, кто хочет вырасти? Бьюсь об заклад, что все хотели бы, чтобы Питер Пэн увез их в Неверленд.

Джек — Джек и бобовый стебель — один из самых любимых классиков на все времена. У него есть гиганты, золотой гусь и растение, уходящее в небеса. Прекрасная сказка от меня!

Красная Шапочка — если был рассказ, в центре которого «не броди по лесу в одиночестве», то Красная Шапочка берет торт.Что ж, вы можете бродить по лесу, просто убедитесь, что рядом есть лесоруб, который спасет вас на случай, если волк сможет имитировать внешний вид вашей бабушки.

Еще список известных сказочных персонажей

Сказочные персонажи по рассказам

Белоснежка и Красная роза
o Белоснежка
o Красная роза
o Карлик
o Мать
o Медведь
Бременские музыканты
o Осел
o Кот
o Петух
Двенадцать танцующих принцесс
o Старшие 11 принцесс
o Младшая принцесса
o Солдат
o Принцы
o Король
• Жар-птица
o Иван-царевич
o 2 его брата
o Волк
o Король
o Конь
o Принцесса
• Можжевельник
o Марлин
o Брат Марлин
o Мачеха
o мать
o Отец
• Дюймовочка
o Дюймовочка
o Жаба
o Синяя птица
o Ласточка
o Полевая мышь
o Рыба
o Бабочка
9007 3 • Златовласка и три медведя
o Златовласка
o Мама Медведь
o Медвежонок
o Папа-медведь
• Три поросенка
o Три поросенка
o Волк
• Семь воронов
o Крестьянин
o Дочь
o Сыновья
• Эльфы и сапожник
o Эльфы
o Сапожник
• Маленькая старушка, которая жила в обуви
• Мальчик, который плакал, Волк
o The мальчик
o Остальные жители
o Волк
• Синдбад-моряк
o Синдбад
o Морской старик
o Король
o Жених
o Бедный Синдбад
o Жена Синдбада
o Калиф
• Али-Баба и сорок разбойников
o Али-Баба
o Сорок разбойников
o Моргиана
o Кассим
o Баба Мустафа
• История молодежи, которая решилась узнать, чего боялся
o Младший сын
o Чт e отец
o Король
o Принцесса
• Гензель и Гретель
o Гензель
o Гретель
o Отец
o Мачеха
• Кот в сапогах
o Кот в сапогах
o Маркиз Карабас
o Король
o Принцесса
• Синяя Борода
o Синяя Борода
o Жена Синей Бороды
• Доблестный Тейлор
o Портной
o Принцесса
o Два других портных
• Rumpelstiltskin
o0005 Принцесса
• Маленькая спичка
o Спичка
• Гадкий утенок
o Старуха и кошка
o Фермер
• Черепаха и Заяц
o Черепаха
o Заяц
• Приключения Алисы в стране чудес и в Зазеркалье
o Алиса
o Чеширский кот
o Гусеница
o Безумный шляпник
o Соня 90 005 o Красная Королева
o Червовый валет
o Якобы Черепаха
o Шалтай-Болтай
o Твидлиди и Твидледум
o Белый король
• Пряничный человечек
o Пряничный человечек
o Лис
o Старый женщина

Еще больше сказочных персонажей (некоторые из них известные, а некоторые не очень известные)

• Кролик Бр’эр, Фокс Бр’эр и Медведь Бр’эр
o Кролик Бр’эр
o Бр’эр Фокс
o Медведь Br’er
o Тар-бэби
o Дядя Ремус
• Брат и сестра
o Мачеха
o Брат
o Сестра
o Сын сестры
o Сводная сестра
• Алмазы и жабы
o Вдова
o Фанни
o Роза
• Всезнайка доктора
o Крэбб
o Дворянин
o Жена Крэбба
o Четыре слуги
o Пятый слуга
• К востоку от Солнца и к западу от Луны
o Белый медведь
o Принц троллей ss
o Девушка
o Принц
o Старуха
• Эльфийка
o Девушка
o Хороший мужчина
o Злой человек
o Жена
o Родители жены
• Яркая, Коричневая и Дрожь
o Курица
o Прекрасная
o Коричневая
o Дрожащая
o Принц
o Король
o Другие сыновья короля
o Пастух
o Другие сыновья короля
o Сын Дрожания
• Прекрасный Бровь
o Купец
o Сын
o Дочь султана
o Султан
o Старик
o Жена старика
• Ярмарка Катринелье и Пиф-Паф-Полтри
o Пиф-Паф-Полтри
o Ярмарка Katrinelje
• Habogi
o Habogi
o Мать
o Старшие дочери пары
o Хельга
o Отец
o Сигмунд
o Сигурдс
• Ганс в удаче
o Ханс
o Мясник
o Мясник

o Бабочка Ганса er
• Еж Ганс
o Торговец
o Ганс
o Два короля
o Дочь первого короля
o Дочь второго короля
• Хенни Пенни / Курица Литтл
o Хенни Пенни
o Король
o Другие птицы
o Фокси Вокси
o Дерзкий Локки
• Как трус Гейральд был наказан
o Гейральд
o Король
o Капитан
o Розальд
o Королева
• Как Шесть пробились в Мир
o Солдат
o Солдатские слуги
o Король
o Принцесса
• Шалтай-Болтай
o Шалтай-Болтай
o Король
o Королевские кони
o Люди короля
• Джек и Джилл
o Джек
o Джилл
• Джоринде и Джорингель
o Джоринде
o Джорингель
o Ведьма
o Другие жертвы
• King Thrushbeard
o King Thrushbeard
o Принцесса 9 0005 o Менестрель
• Могарзеа и его сын
o Могарзеа
o Родители
o Хранитель
o Мальчик
o Фея
• Мшистая шуба
o Вдова
o Торговец
000 o Моховая шуба
o Моховая шуба слуги
• Мистер Симигдали
o Принцесса
o Мистер Симигдали
o Королева
o Луна
• Мирсина
o Солнце
o Сестры Мирсины
o Месяцы
o Деревья
o Принц
• Моя собственная личность
o Вдова
o Сын
o Моя собственная личность
• Нильс и гиганты
o Пара
o Старший сын
o Нильс
o Три гиганта
o Принцесса
o управляющий
o Человек с дырявыми ботинками
• Nix Naught Nothing
o Nix Naught Nothing
o Королева
o Король
o Великан
o Дочь великана
o Курица-жена
o Садовник дочь r
• Нури Хадиг
o Нури Хадиг
o Мать
o Отец
o Принц
o Луна
o Принцесса Аданы
o Цыганка
• Старый Кинг Коул
o Старый Кинг Коул
o Музыканты
• Принц Гиацинт и Милая Маленькая Принцесса
o Принц Гиацинт
o Королева
o Король
o Колдун
o Милая Маленькая Принцесса
• Садко
o Садко
o Морской Царь
o Жена
• Сапия Ликкарда
o Торговец
o Белла
o Чинзолла
o Сапия Ликкарда
o Король
o Грацуло
o Торе
o Чеччарелло
• Воин
o Воин
o Молодой воин
девица
o Шиппейаро
• Короткое спасибо
o Короткое спасибо
o Король Крепкий
o Король
o Две принцессы
o Родители
o Огры
o Риттер Рэд
• Белоснежка e-Огненно-красный
o Король
o Королева
o Огресс
o Белоснежный-Огненно-Красный
o Принц
• Замок Сория Мория
o Пара
o Халвор
o Самая юная принцесса
o Старшие принцессы
o Старая пара
o Жених принцессы
• Веретено, челнок и игла
o Девушка
o Принц
o Самая богатая девушка
• Strega Nona
o Strega Nona
o Большой Энтони
• Медведь и путешественники
o Медведь
o Два путника
Мальчик, который наконец нашел страх
o Мать
o Сын
o Огр
o Три девушки
• Бронзовое кольцо
o Принцесса
o Сын садовника
o Соперник
o Мышиная королева
o Принц
o Женщина
o Король
• Бурый медведь из Грин Глен
o Старший сыновья
o Иоанна
o король
o Великаны
o Бурый медведь
o Орел
o Курица
o Женщина
o Принцесса
• Ворона и кувшин
o Ворона
• Собака и его отражение
o Собака
• Дракон Севера
o Дракон
o Юноша
o Волшебник
o Девушка-ведьма
o Принцесса
• Эльфийская курган
o Девы-эльфы
o Двое ящерицы
o Король
o Две принцессы
o Два сына
o Вождь гоблинов
o Старая эльфийка
• Зачарованная Канарейка
o Повелитель
o Сын лорда
o Принцесса
o Старый мужчина
o Служанка
• Очарованная дева
o Отец
o Три дочери
o Муж младшей дочери
o Очарованная девушка
o Феи
o Принц
• Очарованная свинья
o Король
o Дочери короля
o Младшая дочь
o Заколдованная свинья
o Ведьма
o Мать луны
o Мать солнца
o Солнце
o Мать ветра
o Мать дракона
• Очарованные Змея
o Мать
o Отец
o Заколдованная змея
o Король
o Граннония
o Лисица
• Ель
o Ель
o Слуги
o Мыши
o Крысы
• Лисица и виноград
o Лисица
• Галоши удачи
o Интернированный
o Другой интернированный
o Советник Кнап
o Студент
o Две феи
• Золото -Дети
o Золотая рыбка
o Рыбак
o Жена рыбака
o Брат рыбака
o Ведьма
o Золотые дети
o Золотой человек
• Золотые прядильщики
o Старейшая горничная en
o Средняя девушка
o Самая молодая девушка
o Король
o Королева
o Принц
o Финский волшебник
• Девушка-гусь
o Девушка-гусь
o Девушка
o Королева
o Фалада
o Король
o Конрад
• Гусь, откладывающий золотые яйца
o Гусь
o Простак
o Два брата простака
o Дочь трактирщика
o Король
o Принцесса
o Серый человек
• Король Англии и три его сына
o Король
o Старшие сыновья
o Младший сын
o Женщина
o Принцесса
o Джубал
• Лев и мышь
o Лев
o Мышь
• Лютнист
o Король
o Королева
• Чудесный музыкант
o Менестрель
o Волк
o Лисица
o Заяц
o Лесник
• Мастер Ма id
o Король
o Принц
o Великан
o Хозяйка
o Шериф
• Самое невероятное
o Часовщик
o Разрушитель
o Принцесса
• Крапивница
o Волк Бурхард
o Бабушка
o Королева
o Ренельда
o Гильберт
o Граф
o Графиня
• Девять павлов и золотые яблоки
o Император
o Старшие сыновья императора
o Младший сын
o Ведьма
o Дева
o Девять павов
o Дракон
o Императрица
• Норка
o Король
o Норка
o Птица-мать
o Сестра Норки
o Портной
o Два старших принца
o Самый молодой принц
o Сапожник
o Другие ремесленники
• Нунда, Пожиратель людей
o Султан
o Шесть старших сыновей
o Юн гест сын
o Птица
o Ребенок
o Нунда
• Щелкунчик
o Клара
o Фриц
o Дроссельмейер
o Мышиный король
o Мышиная королева
o Щелкунчик
o Куклы
o Пирлипат
• Мудрая дочь крестьянина
o крестьянин
o дочь
o король
o королева
• принцесса на горошине
o принцесса
o принц
o мать принца
• Ворон
o Джейлен
o Нищий
o Волшебник
o Билли
o Джефф
o Две дочери Билли
o Старуха
Принцесса, которая пряталась под землей
o Принцесса
o Архитектор
o дочь архитектора
o Король
o Младший сын короля
o Пастух
• Загадка
o Мальчик
o Слуга
o Девица
o Мачеха
o Ворон 900 05 o Трактирщик
• Семь жеребят
o Старший сын
o Средний сын
o Младший сын
o Мать
o Отец
o Старуха
o Семь жеребят
o Тролль
o Принцесса
• Медведица
o Королева
o Король
o Принцесса
o Принц
o Слуги
• Пастушка и трубочист
o Пастушка
o Трубочист
o Сатир
• Безмолвная принцесса
o Паша
o Сын паши
o Царевна
o Управляющий
o Старики
o Статуя
o Соловей
o Раб
• Пение, Весенний жаворонок
o Мужчина
o Две старшие дочери
o Младшая дочь
o Лев
o Голубь
o Принцесса
o Муж принцессы
o Страница
o Жена пажа
o Жаворонок
• Мать-рабыня
o Родители
o Пятеро сыновей
o Рабыня
o Отец девушки
o Сова
• Спящий принц
o Принц
o Король
o Королева
o гусь-девочка
o служанка
o веревка
o жернов
o нож мясника
o орел
• мелкозубый пес
o купец
o пес
o купчиха
• Змеиный принц
o Бедная женщина
o Король
o Принц
o Принцесса
o Королева змей
• Ученик чародея
o Волшебник
o Ученик
• Дух в бутылке
o Дух
o Дровосек
o Сын дровосека
o Сосед
• Стойкий оловянный солдатик
o Стойкий солдат
o Мальчик
o Гоблин
o Крыса
o Балерина 9 0005 • Свинопас
o Принц
o Принцесса
• Чайник
o Чайник
o Нищий
• Три армейских хирурга
o Три хирурга
o Трактирщик
o Девушка
o солдат
o Кот
o Вор
• Три умных короля
o Король Роланд
o Альдовранд
o Альдеберт
o Алдерете
o Политический совет
o Тинкер
o Подметальщик
o Фермер
• Три козла Билли Груфф
o Три козла
o Тролль
• Tinderbox
o Солдат
o Ведьма
o Король
o Королева
o Советники
o Принцесса
o Три собаки
• Двенадцать охотников
o Принц
o Король
o Принцесса
o Другая принцесса
o Девы
o Лев
o Новая жена короля
o Девушка
• Дети двух королей
o Король
o Принц
o Королева
o Сестры принцессы
o Принцесса
• Живая вода
o Карлик
o Принцесса
o Король
o Старший сыновья
o Младший сын
o Охотник
• Дикие лебеди
o Одиннадцать князей
o Король
o Элиза
o Архиепископ
o Статуи
• Ветер в ивах
o Крыса
o Крот
o Барсук
o Жаба
o Выдра
o Портный
• Король-волшебник
o Король
o Королева
o Крестная фея
o Принц
o Принцесса
• Волшебник из страны Оз
o Дороти Гейл
o Тото
o Железный Дровосек
o Трусливый лев
o Пугало
o Жевуны
o Глинда Добрая Колдунья
o Волшебник из страны Оз
• Волк и семеро маленьких детей
o Волк
o Семеро детей
o Мать-коза
• Tom Thumb
o Tom Thumb
o Отец Тома
o Мать Тома
o Гигант
o Королева Файре
o Король Твадделл
o Гаргантюа
o Мельник
o Любопытный кот
• Верный Джон
o Верный Джон
o Король
o Принцесса
o Три вороны
o Сыновья королевы
• Андрас Байве
o Андрас Байве
o Собака
o Стало
o Женщина
• Муравей и кузнечик
o Муравей
o Кузнечик
• Асмунд и Сигни
o Асмунд
o Сигни
o Принц Ринг
o Сестра Принца Ринга

Каталожные номера:

  • https: // en.wikipedia.org/wiki/Category:Characters_in_fairy_tales
  • https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Fairy_tale_stock_characters

5 вдохновляющих женских персонажей из мифов и сказок

Quintessential Doll — таинственное прозвище продюсера и мультиинструменталиста Стефа Линсделла.

Ее последний сингл, преследующий «Beautiful Violence», основан на оригинальной истории Русалочки, которая довольно мрачна, но была переосмыслена для Диснея. Как автор текстов, Линсделл не новичок в использовании мифических фигур в своих песнях для выражения наших надежд и страхов.Морские нимфы в «Beautiful Violence» представляют собой разрушительные голоса изнутри, соблазняющие и пугающие нас, когда наши души наиболее уязвимы и непостоянны.

На этой ноте Стеф поделилась с нами пятью вдохновляющими женскими персонажами из мифов и сказок.

5. Белль (Красавица и чудовище)

«Красавица и чудовище», наверное, был моим любимым классическим диснеевским фильмом в детстве. Белль классная, потому что не влюбляется в красивую мордашку и не терпит грубого поведения. Она единственная принцесса, которая читает и любит книги, поэтому она больше, чем просто принцесса Диснея, которая поет милым лесным зверям.

4. Афина

Афина — греческая богиня отваги, вдохновения, справедливости, войны, искусства, силы; в основном все, что держит власть. Это довольно круто. Если этого недостаточно, она изгоняет мальчиков (Одиссея и его солдат) за разрушение ее храма, но помогает им избежать бедствий и неприятностей во время Одиссеи.

3. Луна Лавгуд

Хорошо, я знаю, что сериал о Гарри Поттере технически не является мифологией или сказкой, но он имеет дело с волшебными существами, поэтому его следует учитывать.Луна Лавгуд — воплощение крутизны. Ей плевать, когда другие издеваются над ней. Нонконформист с сильным чувством индивидуальности делает ее довольно вдохновляющим персонажем.

2. Гермиона Грейнджер

Гермиона, возможно, и была всего лишь магглом, но многим волшебникам она надрала задницы. Она не выступала за институциональную гендерную предвзятость, и ее крутые выходки спасали Гарри и Рона бесчисленное количество раз. Кто придумал, как уничтожить Василиска? Кто научился управлять временем? Кто предупредил Гарри, что спасение Сириуса — ловушка, но он все равно не слушал.Без Гермионы Мальчик-Который-Выжил много раз был бы мертв.

1. Эовин, прислужница Рохана

Признаюсь, я ботаник из LOTR, а Эовин всегда была персонажем, с которым я больше всего общался. Мужчины в ее стране недооценивают ее: ей поручают работать медсестрой, в то время как ее брат Эомер отправляется сражаться и делает все, что она хочет, и его преследует жуткий Змеиный Язык.

Когда Арагорн велит ей остаться, пока ее брат и дядя идут на войну, она восстает, облачившись в доспехи, и все равно отправляется на войну.Она сталкивается лицом к лицу с Королем Назгул (который считает себя бессмертным). Король Назгул угрожает ей смертью и мучениями. Чем она занимается? Она смеется над ним, говорит ей, что она женщина, и наносит ему удар В ЛИЦО и убивает его.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *